如何訓練好一篇文言文，特別是高中文言文訓練，一定需要一定的方法和技巧，筆者經過多年的高中教學摸索，認為可以從以下幾個方面下功夫。

一要從整體上把握文章的大意，其二是要主要文中的細節，三是要掌握文章的答題技巧。

范純仁字堯夫，始出仕，知襄城縣。縣有牧地，衛士牧馬，以踐民稼，純仁捕一人杖之。牧地初不隸縣，主者怒曰：“天子宿衛，令敢爾邪？”白其事于上，劾治甚急。純仁言：“養兵出于稅畝，若使暴民田而不得問，稅安所出？”詔釋之，且聽牧地隸縣。

拜同知諫院，奏言：“王安石變祖宗法度，掊克[注]財利，民心不寧。《書》曰：‘怨豈在明，不見是圖。’愿陛下圖不見之怨。”神宗曰：“何謂不見之怨？”對曰：“杜牧所謂‘天下之人，不敢言而敢怒’是也。”神宗嘉納之，曰：“卿善論事，宜為朕條古今治亂可為鑒戒者。”富弼在相位，稱疾家居。純仁言：“弼受三朝眷倚，當自任天下之重，而恤己深于恤物，憂疾過于憂邦，致主處身，二者胥失。”其所上章疏，語多激切。

知慶州。秦中方饑，擅發常平粟賑貸。僚屬請奏而須報，純仁曰：“報至無及矣，吾當獨任其責。”或謗其所全活不實，詔遣使按視。會秋大稔，民歡曰：“公實活我，忍累公邪？”晝夜爭輸還之。使者至，已無所負。移齊州，齊俗兇悍，人輕為盜劫。或謂：“此嚴治之猶不能戢，公一以寬，恐不勝其治矣。”純仁曰：“寬出于性，若強以猛，則不能持久；猛而不久，以治兇民，取玩之道也。”有西司理院，系囚常滿，皆屠販盜竊而督償者。純仁曰：“此何不保外使輸納邪？”通判曰：“此釋之，復紊，官司往往待其以疾斃于獄中，是與民除害爾。”純仁曰：“法不至死，以情殺之，豈理也邪？”盡呼至庭下，訓使自新，即釋去。期歲，盜減比年大半。

拜尚書右仆射兼中書侍郎。純仁凡薦引人材，必以天下公議，其人不知自純仁所出。或曰：“為宰相豈可不牢籠天下士，使知出于門下？”純仁曰：“但朝廷進用不失正人，何必知出于我邪？”

純仁性夷易寬簡，不以聲色加人，誼之所在，則挺然不少屈。每戒子弟曰：“人雖至愚責人則明雖有聰明恕己則昏茍能以責人之心責己恕己之心恕人不患不至圣賢地位也。”

（《宋史·列傳第七十三•范純仁》）

[注]掊克：搜括。

【參考譯文】

范純仁字堯夫，剛開始做官時，出任襄城縣知縣。縣里有一處牧場，衛士在那里牧馬，因馬踐踏了百姓的莊稼，范純仁抓捕了一個衛士處以杖刑。這處牧場本來不隸屬于縣里，管理牧場的官員發怒說：“這是皇上的宮廷值宿侍衛，你一個縣令怎么敢如此？”就把這件事向皇上稟報，追究得非常緊迫。范純仁說：“供養軍隊的錢物是由田稅所出，如果聽任他們糟蹋百姓的農田而不許追究，那么稅錢從哪里來呢？”皇上下詔釋放了他，并且采納建議把牧場交由縣里管理。

他后來被任命為同知諫院，上奏說：“王安石改變了祖宗法度，搜括錢財，使民心不得安寧。《尚書》說：‘怨恨哪里在明處呢，要注意那些看不見的地方啊。’希望皇上能注意那些不在明處的怨恨。”神宗說：“什么是你說的不在明處的怨恨呢？”范純仁回答說：“就是杜牧所說的‘天下之人，不敢言而敢怒’這種情形啊。”神宗贊許他，采納了他的意見，說：“你善于分析政事，應該為我逐條分析上奏自古至今可以作為借鑒的天下安定和動亂的史實。”富弼任宰相，稱病在家閑居，不理政務。范純仁說：“富弼蒙受三朝君主的恩顧和倚重，應當自己主動擔當國家的重任，可他卻為自己打算超過了為眾人打算，為自己的疾病擔憂超過了為國家憂慮，在報效君主和立身處世兩個方面都有過失。”他所上的奏章，言辭大多激烈直率。

他出任慶州知州。當時秦中一帶正遭饑荒，他自行決定打開常平倉放糧賑濟災民。下屬官員請求先上奏朝廷然后等待批復，純仁說：“等到有批復時就來不及了，我會獨自承擔這個責任。”有人指責他保全救活的災民數字不符合實際，皇上下詔派使臣來查辦，正遇上秋季大豐收，百姓高興地說：“您確實是救活了我們，我們怎么忍心連累您呢？”晝夜不停地爭著送糧歸還他，等到使臣到來時，常平倉的糧食已經沒有虧欠了。調任齊州知州，齊州的民俗兇暴強悍，百姓肆意偷盜劫掠。有人認為：“這種情況嚴厲處置還不能止息，您一概用寬法對待，恐怕無法治理好地方了。”純仁說：“寬容出于人性，如果極力地嚴懲，就不能持久；嚴懲而能不持久，以此來管理兇暴的百姓，這是造成刁頑習俗的方法啊。”右司理院獄中常常關滿了囚犯，都是犯了盜竊罪行的屠夫商販之類的人，關押在這兒督促他們賠償的。純仁說：“這些人為什么不讓他們保釋后繳納錢糧呢？”通判說：“這些人如果放了他們，就又會作亂，官府往往會等他們因疾病死在獄中，這是為民除害啊。”純仁說：“依法他們不至于判死罪，卻因這樣的想法而殺死他們，這難道是依法處理嗎？”于是將他們全召到官府庭前，訓誡讓他們改過自新，當即把他們釋放了。等一年之后，盜竊案件比往年減少了大半。

他被授官尚書右仆射兼中書侍郎。純仁凡是薦舉人才，一定憑天下公眾的議論，那些人并不知道自己是純仁所推薦的。有人說：“擔任宰相，怎么能不羅致天下的人才，使他們知道出自自己的門庭之下呢？”純仁說：“只要朝廷用人不遺漏正人君子，為什么一定要讓他知道是我所薦舉的呢？”

純仁的性格平易寬厚，不以疾言厲色對待別人，但認為是符合道義之處卻能夠挺拔特立，一點也不屈從。常常告誡子侄輩說：“即使是愚笨到了極點的人，要求別人時卻是明察的；即使是聰明人，寬恕自己時也會糊涂。如果能用要求別人的心思要求自己，用寬恕自己的心思寬恕別人，就不用擔心自己到不了圣賢的境界了。”

5.對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（3分）

A.怨豈在明，不見是圖。           謀取

B.致主處身，二者胥失。           互相

*C.宜為朕條古今治亂可為鑒戒者     分條列舉

D.齊俗兇悍，人輕為盜劫。         鄙視

【A項應為“考慮、注意”；B項應為“都”；D項應為“隨便，輕率”】

6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

*A.①其所上章疏，語多激切②或謗其所全活不實

B.①公一以寬，恐不勝其治矣②法不至死，以情殺之

C.①當自任天下之重②此嚴治之猶不能戢

D.①而恤己深于恤物，憂疾過于憂邦②為宰相豈可不牢籠天下士，使知出于門下？

【A兩項都是代詞，“他”；B第一句中“以”是介詞“用，憑”，第二句中“以”是介詞“因為”；C第一句結構助詞“的”，第二句代詞“他們”；D兩項都是介詞。第一句表比較，第二句表處所，譯為“從”。】

7.下列句子中，都能表現范純仁以民為本政治理念的一組是（3分）

①衛士牧馬，以踐民稼，純仁捕一人杖之。   ②愿陛下圖不見之怨

③秦中方饑，擅發常平粟賑貸               ④法不至死，以情殺之，豈理也邪？

⑤凡薦引人材，必以天下公議               ⑥誼之所在，則挺然不少屈

A.①②⑥      *B.①②③     C.②④⑥     D.①③⑤

【⑤表明其出于公心為國家選拔正直有用之人才；⑥表現其堅守道義，不肯屈服。】

8.下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是（3分）

A.范純仁當縣令時，因越權懲處了宮廷衛士而獲罪，后因皇帝寬宏大量而免遭處罰。

B.范純仁因抨擊王安石變法而獲得了皇帝的贊許，使皇帝對他言聽計從。

C.有一處衙門關滿犯了盜竊罪行的屠夫商販，范純仁不但寬恕了他們的死罪，訓誡一番后還把他們釋放了。

*D.純仁薦舉人才，以天下公眾的議論為標準，為朝廷薦舉正直的官員。

【A項非“獲罪”、“皇帝寬宏大量”，而是他據理力爭，得到皇帝贊同的結果；B項原因歸結不當，得到皇帝贊許，不是因為“抨擊王安石變法”，而是提出要關注那些看不到的民怨；“對他言聽計從”在文中無據。C項，按法律，那些人罪不至死。】

9.斷句和翻譯。（10分）

（1）用“/”給下列語段斷句。（4分）

人雖至愚責人則明雖有聰明恕己則昏茍能以責人之心責己恕己之心恕人不患不至圣賢地位也

（2）翻譯下面的句子（6分）

①報至無及矣，吾當獨任其責。

翻譯：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

②此釋之，復紊，官司往往待其以疾斃于獄中，是與民除害爾。

翻譯：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【（1）4分答案：人雖至愚/責人則明/雖有聰明/恕己則昏/茍能以責人之心責己/恕己之心恕人/不患不至圣賢地位也。（錯2處扣1分，錯3處扣2分，錯四處扣3分）（2）6分，各3分。①等接到批復就來不及了，我會獨自承擔這個責任。（“無及”、“任”、句意各1分）②這些人如果放了他們，就又會作亂，官府往往會等他們因疾病死在獄中，這是為民除害啊。（“釋”、“紊”、“是與民除害爾”各1分）】

以上的答案僅供參考，不詳之處，請各位老師斧正。