她家既有前朝的豪華，而其本人又很早接受了西洋文化，因此曾受到非常完整的教育。但父親抽鴉片，討姨太太，母親憤而離家出走，張愛玲自幼就失去了正常的家庭溫暖，又耳濡目染了封建大家庭內(nèi)部的爾虞我詐，不僅形成孤獨(dú)、敏感的內(nèi)省個性，還使她過早地積累了對人對事的否定性情緒，習(xí)慣于以審慎懷疑的態(tài)度注視著周圍的世界。
環(huán)境：被
“封鎖
”的電車?yán)?/DIV>
人物：乘客（主要——呂宗楨、吳翠遠(yuǎn)）
情節(jié)：開端——電車被“封鎖”
發(fā)展——車上人的不同表現(xiàn)
高潮——呂、吳二人的交談及心理活動
結(jié)局——“封鎖”開放，大家都回到自己生活的常態(tài)
第二課時
四、思考探究
1、小說開頭是如何描寫常態(tài)生活的？
“開電車的人開電車”—庸常的生活周而復(fù)始。 電車軌道像曲蟮，抽長了，又縮短了……沒有完，“然而他不發(fā)瘋。”顯示了人們對日常生活麻木得一無所知。貧乏的日常生活狀態(tài)封鎖了人們。
2、小說結(jié)尾說：“然而思想畢盡是痛苦的……烏殼蟲不見了，爬回窠里去了。”一切又回到常態(tài)生活中。小說這種首尾呼應(yīng)的寫法有何用意？
生活容不得浪漫，傳奇、夢想像肥皂泡，終究要破滅，并回到庸常的日子。只有日常生活才是真實(shí)、永恒的。
這種“常態(tài)—反常態(tài)—常態(tài)”的情節(jié)轉(zhuǎn)換過程，突顯了主旨。
3、小說中人與人之間的敵視、隔膜、不可溝通隨處可見，請從文章前半部分找出這類描寫的語句。
鐵門里和鐵門外的人互相懼怕、搓核桃的老頭子、人們對醫(yī)科學(xué)生所畫人體骨骼圖的理解評價。
4、閱讀“宗楨看報”，引得周圍的人都學(xué)樣的段落，看看哪句話可以概括他們的行為心理。
他們不能不填滿這可怕的空虛。
5、如何理解“思想是痛苦的一件事”？
閑則生事，靜下心來，思考為什么，都只能徒增煩惱，鄭板橋說，難得糊涂，一思考就陷入窘境，人類一思考，上帝就發(fā)笑。就會發(fā)現(xiàn)生活中太多的不如意。
6、宗楨為什么要和翠遠(yuǎn)搭訕？
直接的原因是要躲避表侄董培芝；報復(fù)太太。深層原因是在封鎖的非常態(tài)下，孤獨(dú)的宗楨發(fā)現(xiàn)了自己的缺乏與需要。
7、宗楨喜歡翠遠(yuǎn)嗎？
一開始宗楨并不青睞翠遠(yuǎn)，沒有款式，沒有特色。他不怎么喜歡身邊這女人，她沒有足夠特異的地方他引誘他。可是為了避開培芝，他只得硬著頭皮向翠遠(yuǎn)“調(diào)情”。
8、設(shè)身處地想想，宗楨在培芝走后？為什么繼續(xù)他的調(diào)情？（有點(diǎn)問題）
第一是出于禮貌，第二是因?yàn)閻灒瑹o聊，找個人聊聊，破悶。
9、小說中說：“他們戀愛著了”，你覺得這是真的嗎？或者說，是否至少有那么一剎那，他們彼此迷戀？他們有沒有“越軌”的心理基礎(chǔ)？
有。有那么一會兒，他們經(jīng)由對方認(rèn)識到了自己的價值。發(fā)現(xiàn)了自己的魅力，沒有什么比這個更讓人歡喜的，沖著這個，那對面的人兒萬分可愛的了，所以宗楨斷定翠遠(yuǎn)是一個可愛的女人。
心理基礎(chǔ)：
①宗楨，老實(shí)人。身為家庭的頂梁柱，日夜奔忙，對工作失去興趣，完全褪化成一個賺錢的機(jī)器，他的身份是會計(jì)師，是父親，是丈夫，是市民，翠遠(yuǎn)喚醒了他男人的意識，他竟然能讓一個女人臉紅，使她微笑，使她掉過頭來，原來，他還有一個男人的魅力。他的妻子不同情他，她脾氣壞，文化低，又不會牽就他，理解他。而且是包辦的，雖然，曾經(jīng)很美，可是不要說是暮去朝來顏色故，就是仙女看久了也會出現(xiàn)審美疲勞。
這樣循規(guī)蹈矩的老實(shí)人，生命太沉重了。現(xiàn)在有這樣一個機(jī)會，哪怕是氣氣自己的妻子也好哇，即使不是行為，哪怕是心理上對跋扈的妻子做出背叛一定也是一個男人了不起的壯舉，想著就足夠讓人心花怒放的了。
況且，翠遠(yuǎn)，是如此的善解人意，“白，稀薄，溫?zé)幔穸炖锬阕约鹤炖锖浅鰜淼囊豢跉猓悴灰颓那牡仫h散了。”“她什么都懂，什么都寬宥你。”理智，不會糾纏，撒潑，愛她一愛，也沒有脫不了身的危險。
②翠遠(yuǎn)呢，其貌不揚(yáng)，內(nèi)斂，節(jié)制，莊重，像教會派的少奶奶，卻還沒有結(jié)婚，她是一個好女人，沒有成就感的壓抑的工作環(huán)境，刻板的虛榮的家庭氛圍，她不快樂，她渴望背叛自己，渴望刺激，渴望被誘惑。（氣氣家里人）。
10、封鎖解除了，宗楨“遙遙坐在他原來的位子上，……夢”。如何理解？
回到原地，是一個象征，事如春夢了無痕，宗楨這樣的好男人不會為電車上的偶然春心萌動付出行動，他不會付出愛，他只需要解乏，需要放松，而這些完成了，他們的關(guān)系也就完成了。
事后，他甚至已不再記得翠遠(yuǎn)的臉了，對自己怕創(chuàng)舉卻是歷歷，他欣賞的是自己的冒險。在宗楨，實(shí)實(shí)在在的那只是一次“調(diào)情”。
（宗楨：好男人。瑣屑平庸，思想簡單，甚至都不能覺得自己的缺乏和欲望。
翠遠(yuǎn)：好女人。其貌不揚(yáng)，內(nèi)斂自制，她的欲望就是背叛自己，渴望刺激，渴望誘惑。）
通過宗楨和翠遠(yuǎn)在封鎖時的電車上的短暫情事，讓人們看到庸常眾生的瑣屑無聊，而又悲哀的一面，沒有思想，循規(guī)蹈矩，迷失自我。在這里，愛情不再是鮮亮的旗幟，而是公然調(diào)情破悶的幌子。
五、小結(jié)
1、“封鎖”的寓意
它首先是一個場景—電車遭遇封鎖后，車上的一個場景。深層次的暗含人與人心靈之間有形無形的封鎖隔閡，以及個體思想受人生常態(tài)的壓抑狀態(tài)。
有形的“封鎖” 無形的“封鎖”
《封鎖》隱喻人性與處境的悖逆：人生的常態(tài)對人實(shí)際是一種封鎖，封鎖因此成為人的處境象征；非常態(tài)中的人性是開放的，人的自然欲望能夠得以釋放，并導(dǎo)致激情的突然迸發(fā)，產(chǎn)生越軌的萌想，從而構(gòu)成對日常生活的反封鎖，激情封鎖了平庸。
但張愛玲是厭棄確定性的作家，其作品的結(jié)尾大多是沒有歸宿的反高潮。《封鎖》也不例外，它的寓意“封鎖”不盡，是開放似的隨時等待重新解讀的謎一樣的世界。
2、寫作手法
采用“陌生化”敘述手法，制造出“陌生化”的戲劇效果。試圖超越傳統(tǒng)的重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的方法，激發(fā)人們克服對生活的麻木感，改變?nèi)藗儗ΜF(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。
陌生化不僅表現(xiàn)在語言層面上,也表現(xiàn)在敘事技巧上。小說具有獨(dú)特的敘事視角, 使描寫對象陌生化，即使讀者習(xí)以為常的事物經(jīng)過藝術(shù)處理,或放大或變形,喚回了讀者對生活的原初感受,使讀者強(qiáng)烈地感受到事物,進(jìn)而獲得新鮮的審美感受。例如魯迅筆下“狂人”的傾訴、卡夫卡筆下“甲殼蟲”的內(nèi)心獨(dú)白、荒誕劇《等待戈多》……
六、張愛玲小說語言藝術(shù)欣賞
1、你最喜歡文中的哪句話或哪幾句話,為什么?（隨手劃出比喻新奇的語句和言深旨遠(yuǎn)的語句。）
例：生命像圣經(jīng)，從希伯來文譯成希臘文，從拉丁文譯成英文，從英文譯成國語。翠遠(yuǎn)讀它的時候，國語又在她腦子里譯成了上海話。那未免有點(diǎn)隔膜。
這句話運(yùn)用比喻聯(lián)想：“生命像圣經(jīng)”，像《圣經(jīng)》經(jīng)過無數(shù)種語言最終譯成了上海話一般遙遠(yuǎn)，因?yàn)樽g來譯去的緣故，使人產(chǎn)生“隔膜”。這是翠遠(yuǎn)在不經(jīng)意的閱卷中，靈光一閃的醒悟——自己與真實(shí)生命的隔膜，就像翻譯與原著的隔膜。抽象的感覺，借助形象的聯(lián)想，讓人突然有所感悟。
2、張愛玲作比喻喜歡用日常生活中司空見慣的事物，本來沒有什么特別之處，可由于她善于抓住本體和喻體間最關(guān)鍵的相似點(diǎn)，使得本體立即變得生動可感。
整個的花團(tuán)簇錦的大房間是一個玻璃球，球心有五彩的碎花圖案。客人們都是小心翼翼順著球面爬行的蒼蠅，無法爬進(jìn)去。
《鴻鸞喜》
十一月尾的纖月，僅僅是一鉤白色，像玻璃窗上的霜花。
《傾城之戀》
壽芝直挺挺地躺在床上，擱在肋骨上的兩只手蜷曲著像死去的雞的腳爪。
《金鎖記》
3、張愛玲還善于以通感的方式將聲音、氣味、色彩、觸覺貫通，使意象新奇，富有彈性，將具象意義與抽象意義自由轉(zhuǎn)換、穿插，使意象的情感色彩更為立體。
視覺——她穿著的一件曳地長袍，是最鮮辣的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了。她略略移動一步，仿佛她剛才所占有的空氣上便留著個綠跡子。
《白玫瑰與紅玫瑰》
感覺——也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抺蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口的一顆朱砂痣。
《白玫瑰與紅玫瑰》
觸覺——今年冬天我是第一次穿皮襖。晚上坐在火盆邊，那火，也只是灰掩著的一點(diǎn)紅；實(shí)在冷，冷得癟癟縮縮，萬念俱息。手插在大襟里，摸著里面的柔滑的皮，自己覺得像只*。偶爾碰著鼻尖，也是涼涼的，像*。
《氣短情長及其他》
七、課后作業(yè)
請同學(xué)們課外閱讀張愛玲的小說，收集名言美句。
如：“笑，全世界便與你同笑，哭，你便獨(dú)自哭。”
“為愛而結(jié)婚，等于把白云裝進(jìn)壇子里”
八、結(jié)語
在一切有序的生活軌道上，人與人都保持著恰如其分的“位置”，這個位置，于生命深處也許有著種種的遺憾，那是對自己沒有得到的一切，所懷有的那一些不甘心。電車上的“封鎖”是人性的一個出逃機(jī)會、也是一場試驗(yàn)，它引發(fā)了人心蓄積已久的燥動，讓人從常規(guī)脫韁而出，然而“封鎖”終究是短暫的，而這種短暫又意味著“安全”，讓“封鎖”中的男女有了現(xiàn)實(shí)中的退路。“封鎖”中的情與愛，終究是一場要謝幕的演出。
