一、尋找“情物”
“情物”，在散文中是用來(lái)表示理念、傳達(dá)情感的人物、事物、景物、器物等等。這個(gè)“物”被注入了作者的思想感情后，就不再是普通的“物”了。
《白楊禮贊》一文中，“白楊”被賦予了豐富的象征意義，通過(guò)白楊，作者抒發(fā)了對(duì)華北抗日軍民正直、質(zhì)樸、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取，力求上進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神品質(zhì)的贊美之情。可以說(shuō)，找到了一篇文章的“情物”，也就基本領(lǐng)悟了作品的基調(diào)，掌握了整篇文章的精髓。
二、探究“情緣”
“情緣”，就是情感的緣起。比如鮑昌的《長(zhǎng)城》，作者采用借物抒情、托物言志的寫作手法，借“長(zhǎng)城”抒發(fā)了對(duì)中華民族命運(yùn)的關(guān)注之情。作者為什么如此關(guān)注中華民族的命運(yùn)？我們只要沿著作者的寫作思緒就不難找到答案。三個(gè)排比段，追昔撫今，含蓄地表達(dá)了對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)的否定，對(duì)中華民族未來(lái)的期望。
三、體悟“情義”
“情義”，就是文本的意旨。一篇文學(xué)作品總要傳達(dá)一點(diǎn)什么或表現(xiàn)一點(diǎn)什么，比如《報(bào)秋》一文，文章從始至終，無(wú)不緊扣標(biāo)題“報(bào)秋”立意，文末“領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活罷”，由此便可以斷定本文的意旨——時(shí)不待我。體會(huì)作品的意旨要避免望文生義、避免主觀臆斷、避免無(wú)中生有、避免斷章取義，避免以偏概全，避免節(jié)外生枝。
四、品味“語(yǔ)言”
散文的生命力在于它的“自然美”，實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)散文語(yǔ)言的真情、真心、真語(yǔ)，不矯情，不做作。在散文閱讀中，一要注意捕捉貯滿作者感情的重要語(yǔ)句。對(duì)那些或喜悅、或悲傷、或憤怒、或憂思、或景仰的句子要特別關(guān)注。如《荷塘月色》一文中，點(diǎn)活了月光和霧氣的“瀉”、“浮”二字；把量詞活用為形容詞的“一絲”、“一帶”、“一道”、“一二點(diǎn)”等等，也生動(dòng)地起了豐富、潤(rùn)飾、強(qiáng)化形象的作用。
五、發(fā)現(xiàn)“技巧”
高中語(yǔ)文教材中的《米洛斯的維納斯》虛實(shí)相生的手法，《黃鸝》長(zhǎng)短錯(cuò)落的句式，《荷塘月色》樸素典雅、充滿詩(shī)意的語(yǔ)言，《內(nèi)蒙訪古》形聯(lián)神系、渾然一體的結(jié)構(gòu)，《胡同文化》不溫不火、爐火純青的文字，《瑣憶》畫龍點(diǎn)睛的議論，形散神聚的格局……如果在鑒賞散文時(shí)能有這樣的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明對(duì)作品的內(nèi)容與形式就有一定的審美感悟了。
考場(chǎng)現(xiàn)代文閱讀步驟：
一、揣摩題干，有備而讀
研讀題干，看看命題人問(wèn)了哪些方面的問(wèn)題，在大腦里要形成“問(wèn)題鎖鏈”。
二、品讀題目，緣文馳想
文章題目往往最先告訴人們作品要歌頌什么，反對(duì)什么，宣揚(yáng)什么，控訴什么。
三、瀏覽首句，略知梗概
把各段的首句抽調(diào)出來(lái)進(jìn)行整合性聯(lián)讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者寫作的思路。
四、默讀全文，圈點(diǎn)勾畫
有兩點(diǎn)提示：一是思考問(wèn)題要瞻前顧后；一是準(zhǔn)確圈定答題區(qū)域。
五、深思熟慮，精確表達(dá)
在表達(dá)時(shí)，一要整合篩選重要信息；二要剔除可有可無(wú)的字句；三要用詞雅致精確。
