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瀏覽：2119 來源：廣深家教信息網日期：2009-08-27

名著是人類文化的精華。閱讀名著，如同與大師們攜手共游，可以增長見識，啟迪智慧，提高語文能力和人文素養。

閱讀名著以自讀為主，掌握一些基本的閱讀方法很有必要。

一、不妨先讀前言、后記和目錄。以便對這本書的寫作背景、作者情況、寫作目的和大致內容有個初步的了解，猶如掌握了打開書的大門的鑰匙。

二、略讀與精讀相結合。略讀全書，有利于整體把握主要內容。精彩部分和難點，則需要像讀課文那樣精讀。二者結合，收獲更多。

三、做點讀書筆記。可以抄名言，寫摘要，作批注，列提綱，制卡片，畫圖表，寫心得等，養成“不動筆墨不讀書”的良好習慣。

此外，在閱讀過程中還要注意利用工具書和有關參考資料，以加深理解，擴展視野。

在苦難中長大：

《童年》高爾基

一、內容精要

我的父親因為霍亂去世了。年輕的我緊緊依偎在外祖母身邊，害怕而又不安地看著母親哭泣。

真是禍不單行，傷心過度的母親剛生下的孩子也夭折了。好象再沒有什么可以留戀的了。處理完一切，我跟著外祖母和母親乘船到尼日尼的外祖父家去。

外祖母是個慈祥而善良的人。她講起話來又親切，又快樂，又流利。從見到她的第一天起，我就和她要好了。在船上，她給我講故事，聲音很低，很神秘。她俯下身子湊近我的臉，睜大了眼珠兒注意地看著我的眼睛，就仿佛往我心里灌輸一種使我振奮的力量。每次聽她講完，我總是要求：“再講一個！”“好吧，阿廖沙”。她總是痛快的答應了。

外祖父家到了。無論這家的大人還是小孩，我都不喜歡，我覺得自己在他們中間是陌生人。特別使我不喜歡的是外祖父，“我”在他身上立刻聞到敵意。

外祖父家里，彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈的參加一份。外祖父開了染坊，兩個舅舅也在染坊干活，并雇了一些長工。母親的到來，使兩個舅舅擔心她會分走本屬于他們的一份家產，于是便鬧著要分家。

我覺得祖父的脾氣很壞；他不論和誰講話，總是嘲笑人，欺負人，擺出挑戰的神氣，極力惹對方生氣。來了不幾天，外祖父就逼著我學祈禱。不久，我就挨了外祖父的一頓鞭打。

大人們巧妙地使布料變色，這使我覺得好玩，當我把一塊桌布的邊緣剛放進染桶時，家中的長工茨岡飛奔過來，阻止我。連外祖母也驚叫一聲，甚至哭了起來。我知道闖禍了。

當天晚上，外祖父推開外祖母的阻擋，把我抱到長登上。我在他手里掙扎，拉他的胡子，咬他的手指。這使他更加狂怒，只聽得他粗野地叫喊：“綁起來！打死他！……”

我失去了知覺，接著就病了一場，趴在床上躺了幾天。生病的那幾天，是我一生重大的日子。在這些日子里，我大概長得很快，并且有了一種特別不同的感覺。從那時起，我懷著不安的心情觀察人們，仿佛我心上的外皮給人撕掉了，于是，這顆心就變得對于一切屈辱和痛苦，不論是自己的或別人的，都難以忍受的敏感。

茨岡來看我了，胳膊上滿是鞭痕，這是他為了阻止外祖父的樹條子而留下的。他不斷地安慰我，并告訴我再挨打時減輕痛苦的方法。

小伙子茨岡有一手染布的好技術。兩個舅舅都準備自己將來開染訪的時候，把茨岡拉過去。他們還怕他不跟，擔心外祖父與茨岡開第三個染坊。外祖父看出了他們的詭計，故意逗他們說，他要給茨岡買一個免除兵役的免役證，雖然會花很多錢，但他最需要茨岡。這不能不使兩個舅舅憋了一肚子氣。外祖父更沒想到他的這句玩笑對茨岡意味著什么。

在雅可甫舅母去世周年那天，舅舅們讓茨岡背著沉重的十字架到墳地去。

當我和家中的老匠人格里高里開心地說話時，突然聽到外面一陣嘈雜。原來舅舅們回來了，茨岡躺在地上，身上的血流得很多。雅可甫舅舅說：“他摔倒了，給壓住了，——砸到背脊上。”“是你們把他砸死的，”格里高里悶聲地說。“就是的，——怎么樣……”這時，外祖父來了，他尖著噪子吼道：“一群豺狼！我知道，他是你們眼中釘……唉！”

……小伙子茨岡無聲無息地，被人遺忘地埋掉了。

外祖母經常向上帝祈禱，把家務事從頭到尾告訴上帝。我常央求她講上帝的故事。她一講起上帝、天堂、天使，就顯得和藹；面孔也變得年輕，濕潤的眼睛流露出特別溫暖的光芒。

有一天，她正跪著祈禱，外祖父突然進來，嘶啞著嗓子喊道：“失火了！”“你說什么！”外祖母大叫一聲，跳起身來，向大廳奔去。

“把圣像摘下來！給小孩子穿上衣裳！”外祖母嚴厲地、聲音堅定的指揮著，而外祖父只是低聲地號泣。我望著火光嚇壞了，只見外祖母頭頂空口袋，身上裹著馬被，沖向了大火熊熊的房屋，一邊喊叫：“硫酸鹽，昏蛋們！硫酸鹽要爆炸了……”就在人們的驚愕當中，她渾身冒煙地鉆了出來，抱著一桶硫酸鹽。

她在院里東奔西跑，哪兒有事就到那里，所有的人都聽她指揮，什么事也逃不過她的眼。

火被撲滅了。我剛想入睡，屋里又象失火一樣忙亂起來，舅母娜塔莉亞要生孩子了。我從炕上爬下來，剛蹭到舅舅身邊，他忽然抓住我的腳，用勁一拉，我摔倒在地板上。“混蛋”，我忍不住罵他。他跳起來，把我揪起來，咆哮道：“摔死你！”

我蘇醒過來，知道娜塔莉亞舅母難產死了。我只覺有一塊什么東西在我的腦袋里和心中腫脹起來；我在這屋里所看到的，仿佛是冬季大街上的載重車隊，慢慢的從我身上走過，把一切都壓碎了……

交春的時候，舅舅們分家了：雅可甫留在城里，米哈伊爾搬到河對岸，外祖父又買了一所大宅子。整所宅子住滿了房客，外祖父只留樓上一大間給自己住和接待客人，我和外祖母住在頂樓上。

外祖父對我有時也和善起來，雖然是他心情好的時候，打我也是越來越少了。他教我認字，甚至給我講故事。但他講的多是他過去的歷史，跟外祖母講的不一樣。

但我們的平靜很快就被打破了。一天晚上，雅可甫舅舅來了，說米哈伊爾舅舅喝醉了，并說米哈伊兒舅舅聲稱要“把父親的胡子拔掉，殺死他！”外祖父的臉扭得嚇人，尖聲吼道：“我知道是你灌醉了他，是你教他的！您想把家產全拿到手才甘心，是不是？”

米哈伊爾舅舅醉醺醺的來了。他進了街旁的一家酒館。后來，是外祖母和雅可甫舅舅把他從酒館里拖走的。

米哈伊爾舅舅常常一到晚上就來，甚至帶上幾個幫手，借酒發瘋，拔掉果樹，甚至搗毀浴室，外祖父痛苦不堪，面色發黑。

終于矛盾激化了。一次，舅舅持一根粗大的木棒來了。他在臺階上打門，在門后等他的是拿著大根子的外祖父和拿著尖頭長棍子的兩個房客。外祖母在一邊央求著，但外祖父只是對房客說：“照胳脯和腿打，可不要打腦袋……”。

外祖母撲到門邊的一個小窗上，叫舅舅快跑。但舅舅紅著眼睛照著她的胳膊就是一木棒，外祖母倒下了。“哎呀，老婆子怎么了？”外祖父可怕地嚷叫一聲。

門忽然開了，舅舅跳進漆黑的門洞里，但馬上就象鏟垃圾似的，從臺階上被甩了出來。

外祖母呻吟著。外祖父望著被綁起來的兒子，嘆了口氣，來到外祖母的床前。“他們要把咱們折磨死，老婆子！”“你把財產都給他們吧……”聽得出，他們并不想把給我母親的那份財產送給舅舅們。

他們談了很久，外祖母的聲音又低沉又可憐，外祖父卻大吵大鬧，怒氣沖沖。

我很早就明白：外祖父有一個上帝，而外祖母另有一個上帝。

幾乎每天早上，外祖母都能得到新的贊美的詞句，熱烈、感動、虔誠地祈禱著。她的祈禱從來都是贊美歌，都是誠懇而率真的頌揚。

她的上帝整天和她在一起，甚至對畜牲也提起上帝。我明白，一切生物--人、物、鳥、蜂、草，都很容易地，順馴地服從她的上帝；上帝對人間的一切都是同樣的慈善，同樣的親切。

一次，酒館女主人罵外祖母，甚至向她扔胡蘿卜。我瞅機會把酒店女主人關在地窖里進行報復。外祖母教訓了我幾句永志不忘的話，“親愛的孩子，你要記住：不要管大人的事！大人都學壞了；上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。等上帝來開你的心竅，指示你應當作什么，領你走那應走的道路，懂不懂？至于什么人犯了什么過失，這不是你的事。這讓上帝來判斷、懲罰。”

外祖父的禱詞往往充滿了痛苦與無奈。“熄滅我痛苦的火焰吧，我又窮又壞！”“我只對你獨自一人犯罪，請你轉過臉去不要看我的罪惡吧……”。他對我講上帝無限力量的時候，總是首先強調這種力量的殘酷，他說，人們犯了罪，就得淹死，再犯罪，就得燒死，他們的城市得毀滅；他說，上帝用饑餓與瘟疫懲罰人們，他永遠是用寶劍統治人間，用皮鞭對付罪人。

外祖母的上帝是一切生物可愛的朋友。外祖父的上帝使我恐懼與敵視：他不愛任何人，用嚴厲的目光注視一切，他首先尋找和看見人的壞的、惡的、有罪的一面。

家里的人不要我到街上玩耍，因為街上的孩子老欺負我，更讓我難過的是，老工人格里高里已完全瞎了，沿街乞討。外祖父早已不雇人了。

外祖父把房子賣給酒館的老板，另買了一所房子。周圍住滿了人，但最吸引我的是一個名叫“好事情”的房客。

他的房間幾乎被箱子和書藉堆滿了，到處是盛著各種顏色的液體的瓶子，一塊塊的鋼鐵，成條的鉛。從早到晚，他全身涂滿了不知什么顏料，頭發蓬亂，笨手笨腳地，老在那里搞一些熔化鉛，焊什么銅的小東西。這人玩的魔術使我好奇萬分。

全宅的人都不喜歡這位好事情，認為他是藥劑師、巫師和危險人物。但我卻對他日益好奇。于是，有一天，我鼓足勇氣扣開了他的房門。

從此，我就常與他在一起。院子中普普通通的東西，經他一兩句話，就會變得特別有意義。院里跑來一只貓，在明亮的一潭水洼前停住，瞅著自己的影子，抬起自己的爪子，象是要打它，好事情輕輕地說：“貓兒又驕傲又多疑……”金紅色的大公雞飛到籬笆上，站住，拍了拍翅膀，險些兒摔了下來，它給惹火了，伸長脖子，怒沖沖地咕嚕起來，“這位將軍好大的架子，但聰明可不怎么的……”有個孩子老欺負我，我打不過他，好事情聽了我的遭遇，說：“這是小事情；這種力氣算不得力氣，真正的力氣在于動作的快速；越快越有力，懂不懂？”他的話果然靈驗，我果然打敗了那個孩子，好事情的話是多么令人感到神奇啊！

很快我對好事情就發生了牢固的情感，不論是在苦痛的受辱日子，還是歡樂的時刻，他都成為我不可缺少的人。

我到房客那兒去，漸漸被外祖父知道了。我每去一次，他就狠狠揍我一頓。后來，好事情終于被外祖父攆走了。

我和無數優秀人物中的第一個人的友誼，就這樣結束了。

小的時候，我想象自己是一個蜂窩，各式各樣普通的粗人，全象蜜蜂似的把蜜—－

生活的知識和思想，送進蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈，這種蜂蜜常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是蜜。

好事情走后，彼得伯伯和我挺要好。他喜歡說話，看來人倒善良而快樂，但他的眼睛經常充血而且混濁，有時像死人般的停滯不動。

我們那條街上，搬來一位老爺，他有一個非常奇怪的習慣：每逢休息日，就坐在窗口用鳥槍射擊狗、貓、雞和烏鴉，對他不喜歡的行人也射擊。

有一次，這位射手打進外祖父腿上幾顆霰彈。外祖父氣壞了。向法官遞了狀子，召集街上受害者和證人，但那位老爺忽然不見了。

每聽到街上槍響，彼得伯伯就往街上跑。有時他逛半天也沒結果，大約那個獵人不承認他是一個值得射擊的野禽，過了不久，終于他被打中了。他走到我們面前，心滿意足地說：“打著下襟了！”我有點怕，就問：“老爺會打死人嗎？”“干嗎不會？會。他們彼此也打死。”

他對我很親熱，跟我說話，比跟大人談話和氣些。他請大家吃果醬時，我的面包片上的果醬抹得特別厚。他也給我講很多故事，但都奇怪地相似：每一個故事里都有折磨人、斯負人、壓迫人的事情。

過了一段時間，我又結識了奧甫先尼可夫上校院中的三個孩子。我們很友好，玩得也挺開心。但彼得伯伯認為他們是少爺，是毒蛇。這讓我感到令人討厭。那三個孩子在家里也挨打，他們也沒有什么對不起我的地方。

后來，我發現彼得伯伯憂郁呆癡病愈來愈犯得勤了。不再請人吃果子醬，他的臉干枯了，皺紋更深了，走起路來晃晃蕩蕩的，象病人似的。

一天，警察來了，來找彼得伯伯，但他已經不見了。幾天后，彼得伯伯在我家后院中自殺了。

聽外祖母的客人講，彼得伯伯真正的姓名并不知道，他與一件案子有關。他與同伙很早以前就搶劫教堂。

我聽了，仿佛覺得所有的人都變得短小，肥胖，可怕……

一個星期六的早晨，我的母親坐著馬車來到了外祖父家。母親穿一件寬大的又暖和又柔和的紅衣服，一排黑色的大扣子從肩膀斜釘到下襟，我感到母親漂亮、年輕，比誰都好。

母親的到來改變了我野馬般的生活，母親開始教我“世俗體的”文字，又讓我學著背詩。從此以后，我們倆彼此都煩惱起來。詩行中的字我經常念錯，我心里知道怎么念，可一出口準走樣。有時我是故意念錯的，其實我很喜歡排列一些無意義的詩行，或者把這些詩行另換一個說法，這或許就是在小時候表現出的創作欲望，可這老惹母親生氣。在吊床上，我說給外祖母聽時，她有時哈哈大笑，但通常總是責備我。

我覺得日子不好過，不僅僅是因為母親教我的功課越來越多，越來越難懂；更主要是母親越來越愁眉不展，常常在花園的窗戶旁長久地默默無語地坐著，并且整個人也變得不修邊幅，也越來越愛生氣。

我還看見，外祖父正在準備一件使外祖母、母親害怕的事。有一天晚上，外祖父和母親吵過之后，母親又去房客家了。外祖父卻把外祖母狠狠的揍了一頓，幾根粗發針深深的扎進了她的頭皮，我鼓足勇氣給她拔出時，發針都被戳彎了。外祖母央求我別告訴母親，我答應了，但內心卻充滿了對外祖父的仇恨。我終于找到了一個適當的機會報仇。頂樓的箱子里放著外祖父珍愛的十二張圣像，趁他不在意，我抓起幾張跑到樓下，拿出剪刀，爬到吊床上動手剪圣人的頭，我還未來得及剪第二張，外祖父來了，他準備狠狠揍我一頓時。母親及時趕到，又從我口中得知外祖母被揍一事，外祖父因此感到很沒面子。

為了阻止母親與房客來往，外祖父把原來的房客攆走了。重新布置了房間，外祖父要請客。雅可甫舅舅也來了，還領來了一個獨眼禿頂的鐘表匠，我不喜歡他，因為他很丑并且古怪，可外祖父要把母親嫁給他。在一個星期日的白天，鐘表匠來了，外祖父強迫母親去見他，母親堅決不同意，并把外衣和裙子脫掉以示反抗，外祖父只好妥協了，外祖母很客氣地把鐘表匠送走了。母親的抗婚獲得了成功。

自從這事發生后，母親立時堅強起來，腰桿挺直了，成了家中的主人。外祖父卻變得不為人注意，他幾乎不出門，老是坐在頂樓里讀一本神秘的書，他和母親說話比較溫和了，發火也比較少了。

外祖父的箱子里放著許多珍貴的衣服和各種寶石項鏈，外祖父把這些東西都送給了母親。母親打扮的越來越漂亮了，她住在前屋的兩個房間里，經常有客人出出進進，最常來的有兩個人，一個是彼得軍官，另一個是耶甫蓋尼，母親后來和他給了婚。

熱鬧的圣誕節過后，母親送我和米哈伊爾舅舅的兒子薩沙去上學。一個月后，薩沙開始逃學，把書包細心地埋在雪里。外祖父只得給我們雇了一個護送人。但薩沙終于跑掉了，他想去做強盜，因為繼母、父親，外祖父都不疼他。而我決定要做軍官。

我出天花了，被放在后面的頂樓上，在床上躺了三個多月。我躺在那里聽見家里越來越喧鬧，好象有什么事要發生，外祖母經常來看我，卻不告訴我。

外祖母經常喝酒了，并且自動給我講起我父親的故事。

父親九歲時成了孤兒，二十歲時已成為一個上好的細木匠，和我母親偷偷相愛，私定終身。有一次，外祖母和母親在花園里摘紅莓，父親越墻而過，來求婚。外祖母知道外祖父會堅決反對這樁婚事的，但又可憐這對年青人，決定讓他們走，并約定一周后舉行婚禮，當外祖父得知這件事并設法阻攔時，這對新人已站在了教堂的走廊上了。外祖父發誓從此不愿再見到父親、母親。

在我快要降生的時候，外祖父原諒了他們，父親母親搬來住在外祖父家。父親是個活潑聰明的人，經常搞一些惡作劇。兩個舅舅非常仇恨父親。在一天晚上，他們把父親騙到一個冰窟里，差點要了父親的命。第二年開春，父親、母親坐第一次通航的輪船走了。

夜里我睡不著的時候，臆造出一些悲慘的故事，父親總是獨自一人，手里拿著棍子向什么地方走去。后面跟著一只長毛狗

母親難得來看我，來了也是匆匆忙忙，在她身上有我不知道的新的變化。

有一天傍晚，我睡著了，當醒來時，我覺得兩腿也蘇醒了。我知道，我不久又可以走路了，這太好了。

母親與馬克辛莫夫結婚了。然后，他們就去莫斯科，把我留在外祖父家。

我與外祖父在花園里忙來忙去，外祖父休息的時候就對我說：“要學著能夠獨立工作，不要聽別人擺布！要老老實實，穩穩當當地生活，可是要倔強的生活！誰的話都可以聽，可是你以為怎么好就怎么做……”。

秋天，外祖父把房子賣了，并和外祖母分了家。不久，母親與后父回來了，說家里失火，燒得一無所有，外祖父悶了一會兒，忽然對后父大聲地說：“有風聲傳到我耳朵眼里，閣下，并沒鬧過什么火災，是你打牌輸光了……”。

我跟母親住在一起，開始變野了。我每一次上街準被街上的孩子打得遍體傷痕—－

打架是我唯一喜愛的娛樂，成為癖好――母親用皮帶抽我，但懲罰更激怒了我，下一次，我和小孩子打得更狂熱，母親把我懲罰得也更利害。在我的心中常常地爆發那種對一切都怨恨的帶炭氣味的青色火苗，那股沉重的不滿的感情，那種在這灰色的死氣沉沉的無聊氣氛中孤獨的感覺，死灰似的在心中冒煙。

后父對我很嚴厲，不理睬我母親，而且愈來愈常常和母親吵架。

母親生了一個小弟弟，叫薩沙，身體不好，在母親第二個孩子生后不久就突然死了。

我已經上學了，一切都令我反感，只是后來的一個主教讓我感到很親切，很快樂。為了買童話書，我拿了家里的一盧布。雖然我并不想隱瞞拿錢，但還是被母親打了一頓。學校的學生說我是小偷，于是，我不想再到學校去了。

一次，父親打我母親。他用腿踢她的胸口。爭吵中，我知道父親不知到什么女人家去了。我拿起一把刀子，向后父的腰全力刺去。母親見了，驚叫一聲，把后父推開了，僅刺傷了他的一點皮肉。他按著腰跑了。

后來，我對母親說，我殺死后父，也殺死自己。我想，我會做到這一點的，不管怎樣，我會試著這樣做的。直到現在我還看見那只下賤的長腿，在空中來回搖擺，用腳尖踢女人的胸口。

我又搬到外祖父那里。外祖父和外祖母完全各過各的，樣樣都是分開的：今天是外祖母出錢買菜做午飯，明天就該外祖父買菜買面包，輪到他買的那天，午飯照例要壞些，外祖母買的全是好肉，而他總買些大腸、肝、肺、牛肚子。茶葉和糖各人保存個人的，連敬圣像點的長明燈的油也是各買各的。

看著外祖父的這些鬼把戲，我又好笑又厭惡，而外祖母只覺得可笑。

我也開始掙錢。每逢休息日，我就去撿牛骨頭、破布、碎紙、釘子。

我和幾個小伙伴一塊兒撿破爛，到木材廠偷劈柴和木板，在這個村里，偷竊已經形成一種風氣，不算是罪惡，而且對于半飽半饑的小市民差不多是唯一謀生的手段。

后父被解雇了，不知去向。母親沉默而干瘦，小弟弟生病，身體弱得連大聲哭都不能。

母親越來越瘦。她那細長的身子，活象一棵折光了枝子的樅樹。她完全變成啞巴了。有時，整整一天都是沉默地躺在角落里，漸漸地死去。她正在死去——這我當然是感覺到的，也是知道的。

母親是在八月里一個星期五中午時分死的，后父剛回來，他在一個地方找到了事情，外祖母和小弟弟已搬到他那里。

當人們向母親的棺材撒干沙土的時候，外祖母象瞎子似的向亂墳堆走去，她碰到十字架上，磕破了臉……

埋了母親幾天后．外祖父對我說：“ 喂，聽我說，你不是一枚獎章，我脖子上不是掛你的地方，你到人問混飯吃去吧……”

于是我就到人間去了。(語文版七年級上；人教版七年級下冊)

二、經典片段

有一天，酒館女主人和外祖父吵架，她捎帶著把沒有參加吵架的外祖母也罵上了，罵得很兇，甚至向她扔紅蘿卜。

“您真糊涂，我的好太太。”外祖母安詳地對她說，然而可把我氣壞了，我決定對這個惡婆報復一次。

我想了又想，怎樣才能給這個雙下巴細眼睛的紅發胖女人來一次更痛的打擊。

我觀察鄰人們的內訌，知道他們互相報復的方法是：切掉貓尾巴，把狗給毒死，打死公雞和母雞，或者半夜偷偷地進到仇人的地窯里，把煤油倒入腌白菜和王瓜的木桶里，把桶里的克瓦斯放出來，——但是這些辦法都不合我的意；需要想一個更驚人更厲害的方法。

我想到一個法子：我瞅酒倌女主人下地窯的時候，合上地窯的頂蓋，鎖上，我在上面跳了一通復仇者之舞，把鑰匙扔到屋頂上，就一溜煙地跑到廚房里，外祖母正在那里做飯。她沒有馬上明白我為什么高興，但當她弄明白后，狠狠地朝我的屁股拍了幾巴掌，把我拖到院子里，叫我到房頂上去找鑰匙。我對她的態度覺得很奇怪，我默默地把鑰匙拿下來，躲到院子角落里看她釋放被俘獲的酒館女主人，她們倆友善地一面走過院子，一面大笑。

“我叫你知道厲害，”酒館女主人攥緊胖胖的拳頭威嚇我說，但她那看不見眼睛的胖面孔露出和藹的笑意。外祖母揪住我的領子，把我拉到廚房里，問道：

“你干嗎要這樣做?”

“她拿胡蘿卜打你嘛……”

“你是為了我嗎?原來是這么回事!你瞧我把你這塊廢料塞到爐底下喂老鼠，你就知道了!你算什么保護者啊，一個小泡泡兒，一戳就破!你看我告訴外祖父－－他不打掉你一層皮才怪呢!到頂樓念書去吧……”

她整天不理我，到晚上，在沒有祈禱以前，她在床沿上坐下，教訓了我幾句永志不忘的話：

“阿廖沙，親愛的孩子，你要記住：不要管大人的事!大人都學壞了；上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。等上帝來開你的心竅，指示你應當做什么，領你走那應走的道路。懂不懂?至于什么人犯了什么過失——這不是你的事。這讓上帝來判斷，懲罰。這要他來管，不是我們!”

她沉默了一會兒，嗅了嗅鼻煙，瞇縫起右眼，補充說：

“是啊，誰犯了過錯，大約連上帝也不是任何時候都弄得清楚的。”

“上帝不是什么都知道的嗎?”我吃驚地問道。她輕輕地、悲哀地回答道：

“他要是什么都能知道，大約有很多事情人們就不會做了。他老人家從天上向人間、向我們大家看了又看，有時會大哭起來，一面哭一面說：‘我的人們啊，我的人們啊!噢啊，我是怎樣可憐你們啊!’”

她自己也哭了，帶著滿臉的淚痕，到墻角祈禱去了。

從那時起，她的上帝對于我更親近更可理解了。

三、作者生平

高爾基(1868—1936)，是偉大的無產階級作家。列寧稱他“是無產階級藝術的最杰出代表”。他是蘇聯文學的創始人，20世紀最重要的作家之一。他的作品對我國的文學產生了巨大影響。

他出生在俄國中部尼日尼·諾夫戈羅德的一個細木工家里，四歲喪父，寄居在外祖父家里，這是一個典型的小市民家庭。他從小就受到苦難生活的折磨，只讀過兩年小學，十一歲走入“人間”。在社會的底層，他當過學徒，揀過破爛，做過跑堂的、看門人、搬運工人和面包師傅。1884年他來到喀山，想進大學不成，結果貧民窟成了他的“社會大學”。他還在工人，農民中進行過革命宣傳活動。

19世紀80年代末、90年代初，高爾基兩次在俄國南部流浪。最后到梯弗里斯，進入鐵路修配廠做工。1892年，在《高加索報》上用高爾基的筆名發表了第一篇短篇小說《馬卡爾·楚德拉》，從此走上文學創作的道路。高爾基的早期作品反映了勞動人民反抗沙皇專制統治、渴望自由解放的革命激情。其中，浪漫主義創作占重要地位。1895年寫的《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》是出色的作品。他的劇本有《小市民》、《底層》和《仇敵》。1906年寫成重要長篇小說《母親》。隨后寫出自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》。晚年的代表作是四部史詩巨著《克里姆·薩姆金的一生》。

四、閱讀指導

苦難和奮斗是很多現實主義文學創作的主題。高爾基的作品，無疑是這類文學的典型代表。所不同的是，《童年》是一位無產階級文學導師的生活自傳的“童年部分”，它是一個已經成為無產階級斗士的人重新回憶自己的童年生活的“結果”。當然，很多童話以至少年小說都是成年作家寫的，但《童年》顯然和它們不同，它絕不是一本兒童讀物，“兒重視角”之于《童年》只是一個技術手段問題，它所展現的并不是兒童世界，而是一幅完完全全的小市民生活圖畫。高爾基通過童年阿廖沙告訴我們的，是19世紀末俄羅斯低層市民生活及思想的真實：庸俗、自私，無聊、無奈，虔誠、懷疑、褻瀆和無盡的困難。以及這一切灰色當中不寸閃爍的愛的火花。

和現代派小說慣用的”兒童視角”不同，“阿廖沙視角”沒有統領全書，而只是在某些細節才起作用。通篇來看，“童年阿廖沙”是由成年的“我”來回憶敘述的。因此，《童年》根本上是一部傳統小說，用的依然是全知全能視角，少有現代派小說的痕跡。從閱讀經驗來看，該小說似乎是把一些小市民的故事壓縮編織進一個少年的經歷里，而各個故事之間的內在聯系卻很少，缺乏藝術的有機性、完整性，這一點，高爾基自己也有察覺。在給羅曼·羅蘭的信中，他寫道：“我個人覺得，書寫得不成功，有點亂，缺少內在的協調，讀起來，覺得太急于交代，所以許多地方描寫粗糙，不完全，語言不夠精練。”

但這并不是說《童年》不是一本優秀小說，由于成功運用了典型概括等藝術手法，由于以童年之心再現市民庸俗生活的庸俗、苦難，小說具有異常強烈的感染力，能使任何一個經過苦難的仁慈心靈唏噓不止。不算長的篇幅內，出場人物眾多，卻大都個性鮮明，“外祖母”的形象、“母親”的形象，甚至于兇惡、冷酷的“外祖父”的形象，具有典型性、代表性，又不失真實和豐滿。在性格的生動性、完整性上，《童年》較后來的一些概念小說要高出千百倍。它能讓人讀后為“好人遭厄運”鳴不平，也會因“惡人”(如“外祖父”)身上存在的人性的復雜而頓生憐憫。

五、內容要點梳理

作者:高爾基，是前蘇聯著名作家。

主要內容：本書通過講述阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層勞動人民的生活狀況。

閱讀感受：讀來令人感到悲哀但不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量。

人物形象及對應的典型情節和性格特征：

人物	相關故事	性格特征
阿廖沙	聽外祖母講故事，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身于科學的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和幫助	使他在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
外祖母	如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽。	慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、胸懷寬大、善于忍讓
外祖父	經常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏死過去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。	吝嗇、貪婪、專橫、殘暴

附：妙語佳句：

◆從那時起我懷著不安的心情觀察人們，仿佛我心上的外皮給人撕掉了，于是，這顆心就變得對于一切屈辱和痛苦，不論是自己的，或別人的，都難以忍受的敏感。

◆各人不過有各人的名字，而權利人人都一樣。

◆官像頑皮的孩子，走上來就把一切法律破壞了。

◆在無窮無盡的工作日厲，憂傷也是節目，鬧火災就是逗樂，在一無所有的臉上，連傷痕也是點綴……

理想主義的旗幟和人生的教科書：

《鋼鐵是怎樣煉成的》

奧斯特洛夫斯基

一、內容精要

保爾·柯察金是烏克蘭某鎮一個貧苦工人家的小兒子，從小在苦水中長大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯以養家煳口，哥哥阿爾焦姆是個鐵路工人；保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，他在食堂里干了兩年，受盡了凌辱。

十月革命爆發后，保爾的家鄉烏克蘭謝別托夫卡鎮也和蘇聯其他地方一樣，遭到了外國武裝干涉者和國內反動派的踐踏。紅軍解放了謝別托夫卡鎮，但很快就撤走了，只留下老布爾什維克朱赫萊在鎮上作地下工作。朱赫萊在保爾家里住了幾天。給保爾講了關于革命、工人階級和階級斗爭的許多道理：“現在全世界都著火了，奴隸們起義了，他們要把舊世界推翻，但是，為了這個，需要的是一伙勇敢的、能夠堅決斗爭的弟兄。”朱赫萊的啟發和教育對保爾的思想成長起著決定性的作用。

突然，朱赫萊被匪徒抓去了。保爾急著四處打聽。一天，在匪兵押送朱赫萊的時候，保爾出其不意地猛撲過去，把匪兵打到壕溝里，與朱赫萊一起逃跑了。但是由于波蘭貴族李斯真斯基的兒子維克多的告密，保爾被投進了監牢。從監獄出來后。保爾拼命地跑，他怕重新落入魔掌，不敢回家，便不自覺地來到冬妮亞(林務官的女兒)家的花園門前。他縱身一跳，進了花園。冬妮亞喜歡保爾的“熱情和倔強”的性格，保爾也覺得冬妮亞“跟別的富家女孩不一樣”。后來他們又有幾次見面，慢慢地產生了愛情。保爾為了避難，便答應了冬妮亞的請求，住了下來。幾天后冬妮亞找到保爾的哥哥阿爾焦姆，他把弟弟送到喀查丁參加了紅軍。

在部隊里，保爾當了偵察員，作戰異常勇猛。戰斗之余，他還喜歡讀《牛虻》，一有空就講給戰友們聽。之后，保爾又調到了布瓊尼騎兵師。一次激戰中，他頭部受重傷，被送進了醫院；出院后，保爾住進了冬妮亞的親戚家。他的一只眼睛有問題，不能再回前線了，便參加恢復和建設國家的工作。在這里他同樣以工人階級主人翁的姿態，緊張地投入了地方上的各種艱巨的工作。他做團的工作、肅反工作，并直接參加艱苦的體力勞動。在興建窄軌鐵路中，保爾表現了高度的政治熱忱和忘我的勞動精神。

保爾自從在冬妮亞家里與她告別后，只見過她兩次面。第一次是他傷愈出院后，最后一次是在鐵路工地上。保爾發現，隨著革命的深入，他們之間的思想差距越來越大了；保爾意識到冬妮亞和自己不是—個階級，他們已經完全沒有共同語言了，于是便分道揚鑣。

為了供應城市木材，保爾參加了鐵路筑建。秋雨、泥濘、大雪，凍土，工作條件越來越惡劣，武裝土匪的騷擾和疾病、饑餓也都威脅著保爾和同志們。在筑路工程快要結束時，保爾得了傷寒。病愈后他又回到了工作崗位。鐵路最終如期修通了，已升為省委委員的朱赫萊為他們的革命熱情所深深感動，說“鋼鐵就是這樣煉成的”。

由于成績突出，保爾被任命為某鐵路工廠的團委書記，女政委麗達經常幫助保爾，幫助他提高認識，搞好工作。保爾漸漸愛上了麗達，但又以革命為由犧牲了自己第二次萌動的愛情；保爾因肺炎再次住進了醫院，肺炎好了，但醫生又在他脊柱上發現了彈片的傷痕。在家鄉養病期間，保爾到烈土墓前憑吊戰友，感慨萬千，發出了感人至深、振聾發瞆的豪言壯語：“人最可寶貴的是生命……人的一生應該這樣度過……”病愈后，保爾又忘我地投入到了革命工作中，并閱讀了《斯巴達克思》等書籍。在工作中，他堅決地和各種非主流思想和“歪風邪氣”作斗爭，對戰友杜巴瓦的“變質”，他十分痛心，堅決地給予了批評……

保爾的體質越來越壞。1924年，黨組織不得不卸掉他身上的全部重擔，讓他長期療養。他的視力越來越差。在海濱療養時，保爾認識了達雅——一個工人家庭的小女兒；在達雅家中，保爾鼓動了達雅對老頑固父親的造反，并引導她加入了蘇維埃，達雅和保爾結婚了。

1927年，保爾完全癱瘓，繼而雙目失明。嚴重的疾病終于把這個滿懷革命熱情的年輕人束縛在病榻上。他也曾一度灰心喪氣，想自殺，但堅強的革命信念又使他走出了低谷，在肉體和精神上都忍受著難以想象的痛苦的情況下，重新找到了“歸隊”的力量。他給自己提出了兩項任務：一方面決心幫助自己的妻子達雅進步，另一方面決定開始文學創作工作。1934年，在母親，妻子以及同志們的幫助下，他的自傳體長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》終于出版了!保爾高興極了，他又有了新的革命武器——寫作。(語文版無；人教版八年級上冊)

二、經典片段

現在，他身體徹底垮了，失去了重新歸隊的希望，他該怎樣對待自己呢?他終于使巴扎諾娃吐露了真情，這個女醫生告訴他，前面還有更可怕的不聿等待著他。怎么辦?這個惱人的問題就擺在面前，逼著他解決。

他已經失去了最寶貴的東西——戰斗的能力，活著還有什么用呢?在今天，在凄涼的明天，他用什么來證明自己生活得有價值呢?又有什么來充實自己的生活呢?光是吃、喝、呼吸嗎?當一名力不從心的旁觀者，看著戰友們向前沖殺嗎?

就這樣成為戰斗隊伍的累贅嗎?他想起了基輔無產階級的領袖葉夫格妮亞·博什。這位久經考驗的女地下工作者得了肺結核，喪失了工作能力，不久前自殺身亡。她在簡短的留言中解釋了這樣做的理由：“我不能接受生活的施舍。既然成了自己的黨的病患，我認為繼續活下去是不必要的。”把背叛了自己的肉體也消滅掉，怎么樣?朝心口開一槍，就完事了!過去既然能夠生活得不壞，現在也應該能夠適時地結束生命。一個戰士不愿再受臨終前痛苦的折磨，誰能去責備他呢?

他的手摸到了口袋里光滑的勃朗寧手槍，手指習慣地抓住了槍柄。他慢慢掏出手槍。

“誰想到你會有今天?”

槍口輕蔑地直視著他的眼睛。他把手槍放到膝上，惡狠狠地罵了起來：“這算什么英雄，純粹是冒牌貨，老弟!任何一個笨蛋，隨便什么時候，都會對自己開一槍。這樣擺脫困境，是最怯懦、最省事的辦法。生活不下去-——就一死了之。對懦夫來說，也不需要更好的出路。你試過去戰勝這種生活嗎?你盡一切努力沖破這鐵環了嗎?你忘了在諾沃格勒一沃倫斯基附近，是怎樣一天發起十七次沖鋒，終于排除萬難，攻克了那座城市嗎?把槍藏起來吧，永遠也不要對任何人提起這件事。

“就是到了生活已經無法忍受的時候，也要善于生活下去，要竭盡全力，使生命變得有益于人民。”

三、關于作者

【尼古拉·阿歷克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基】（1904～1936）蘇聯作家。生于工人家庭。初級教會小學畢業后，做過雜工。1919年進發電廠充當司爐助手。同年烏克蘭解放，加入共青團，并參加紅軍奔赴前線。1920年因重傷復員，進鐵路工廠任助理電氣技師。1923至1924年擔任烏克蘭邊境地區共青團的領導工作。1924年加入共產黨。1927年由于病情惡化而全身癱瘓，雙目失明。他以驚人的毅力和頑強的精神，在病榻上創作了長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。這部小說根據作家的親身經歷，描寫十月革命以后直至社會主義工業化建設初年蘇聯無產階級在布爾什維克黨領導下戰勝一切敵人和種種困難的偉大斗爭，顯示青年在革命的烈火中鍛煉成長，歌頌他們在保衛蘇維埃政權和建設社會主義斗爭中的英雄業績和獻身精神。書中主人公保爾·柯察金是蘇聯文學中最卓越的英雄形象之一，具有崇高的革命品德，為共產主義事業而奮不顧身地戰斗和勞動。當他臥病不起的時候，仍然以堅韌不拔的意志堅持寫作，把整個生命和全部精力獻給人類最壯麗的事業──為人類的解放而斗爭。這部作品早在1942年就由梅益翻譯成中文出版，近70年來，《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾在家鄉烈士墓前的一段激動人心的獨白，成為了千百萬青年的座右銘，保爾精神仍激勵著中國青年為尋求真理而奮斗終生。

1934年奧斯特洛夫斯基加入蘇聯作家協會。1935年，蘇聯政府為了表彰他的文學功績，授予他列寧勛章。從1934年起，他開始寫作反映國內戰爭時期無產階級為蘇維埃政權而斗爭的長篇小說《暴風雨所誕生的》（三部曲中的第一部），1936年完成。同年12月22日病逝。除上述兩部小說外，他還發表了大量有戰斗性的政論和演說。

四、閱讀指導

保爾的故事，在中國應該稱得上是家喻戶曉。保爾關于“一個人的一生應該這樣度過”的豪言，是-代又一代的青少年都曾背誦過的。在一定程度上，保爾精神已經和雷鋒精神一起，成為了中國青年學生的道德標準和行為楷模。

穿越歷史地域時空，《鋼鐵》真切震撼人心的，是保爾鋼鐵般的意志，是他身殘志堅，敢于向一切困難挑戰的英雄氣度和大無畏精神，這種精神，對于任何時代、任何一個力圖有所作為的人都是同樣需要的。這才是這部紅色歲月里誕生的作品魅力之所在，正如羅曼·羅蘭所評價的，“奧斯特洛夫斯基本身就是一首詩”，當然，是一首革命抒情詩，也是一首奮斗者的義勇軍進行曲。有意思的是保爾的愛情故事。他與冬妮亞(林業官的女兒)、麗達(女政委)、達雅（工人）的三段戀情，暗含了一個紅色的俄羅斯男人逐漸遠離肉體、遠離奢華，而向精神、原則、理念皈依靠攏的心靈歷程。對冬妮亞的愛出自一個懵懂少年的本心，那是任何一個人都會自然產生的對美好、對舒適生活的向往；和麗達女政委的愛情產生在共同革命生活中，“革命高于一切”的口號窒息了保爾心中殘留的對麗達的愛戀；與工人女兒達雅的結婚與其說出自愛情，不如說出自拯救，這時的保爾已肉體殘缺而精神凸現，保爾靠著“精神”、“意志”自救，也拿著它照亮達雅的眼睛。他的精神已被視為“共產主義事業燎亮的明燈”。

因《鋼鐵是怎樣煉成的》塑造了保爾·柯察金這個有著鋼鐵般意志的共產主義戰土的形象和作家自身經歷的傳奇品質，成為世界革命青年成才的“教科書”和“圣經”。在蘇聯國內，此書上百次地再版，在國外，也有50多種文字譯本。

自1942年以來，《鋼鐵是怎樣煉成的》中譯本在中國流行了數十年。1999年末新版電視連續劇《鋼鐵是怎樣煉成的》的公映，又再次掀起了對“保爾”精神的關注。這實為文學接受史上罕見之現象。

五、內容要點梳理

作者：奧斯特洛夫斯基，前蘇聯著名作家。

主要內容：本書以主人公保爾·柯察金的生活經歷為線索，展現了從1915年到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭生活。

閱讀感受：①這是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長篇小說；②成功地塑造了保爾·柯察金這一無產階級英雄形象；③小說寫人物以敘事和描寫為主，同時穿插內心獨白、書信和日記、格言警句等，使人物形象有血有肉。④小說的景物描寫、心理描寫、環境描寫也相當出色，語言簡潔優美，富有表現力。

人物形象及對應的典型情節和性格特征：

人物	相關故事	性格特征
保爾· 柯察金	當過童工，從小就在社會最低層飽受折磨和侮辱。后來在朱赫萊的影響下，逐步走上革命道路。其后他經歷了一系列的人生挑戰，使自己越來越堅強。即使在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不臥在病床上時，他仍不向命運屈服，而是以頑強的毅力進行寫作，以另一種方式實踐著自己的生命誓言。	為理想而獻身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質。

附：妙語佳句：

◇人最寶貴的是生命。生命給予人只有一次。應當這樣度過人生：回首往事，不會因虛度年華而悔恨；也不會因碌碌無為而羞愧。臨終的時候能夠說：我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。

◇對我來說，生活中再沒有比掉隊更可怕的事了。

一個奇幻的神話世界：

《西游記》

吳承恩

一、內容精要

東勝神州有一花果山，山頂一石，受日精月華，產下一石猴。石猴四海求師，在西牛賀州得到菩提祖師指授，得名孫悟空，學會七十二般變化，一個筋斗云可行十萬八千里。歸來后自號“美猴王”，去龍宮借兵器，得大禹定海神鐵，化作如意金箍棒，可大可小，重二萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。

太白金星進言，把孫悟空召入上界，授他做弼馬溫，在御馬監管馬。猴王初時不知官職大小，后知實情，打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。

玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。太白金星二次到花果山，請孫悟空上天做齊天大圣，管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，又攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭持不下，觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰。孫悟空與二郎神施法斗戰，不分勝負。太上老君使暗器擊中悟空。

猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁、火燒雷擊，不能損傷悟空毫毛。太上老君又把悟空置丹爐鍛煉，七七四十九日開爐，孫悟空依然無傷，在天宮大打出手。玉帝請來佛祖如來，把孫悟空壓在五行山下，饑時，給他鐵丸子吃，渴時，與他熔化的銅汁喝。

如來因南贍部州貪淫樂禍，多殺多爭，派觀音菩薩去東土尋一取經人，來西天取經，勸化眾生。菩薩在流沙河、云棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，將來做東土取經人的徒弟，又度白龍給取經做腳力。

唐太宗開科取士，海州陳光蕊得中狀元，被丞相之女殷溫嬌拋球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被賊艄劉洪、張彪謀害。殷溫嬌產下一子，拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八歲受戒，法名玄奘。后玄奘母子相見，報了前仇。

徑河老龍因賭卦少降雨水，觸犯天條當斬，求唐太宗救命。太宗臣魏征夢斬徑河龍，太宗魂被迫入陰司對證。還生后修建“水陸大會”。請陳玄奘主行法事，開演諸品妙經。觀世音顯像，指化陳玄奘去西天取真經。唐太宗認玄奘御弟，賜號三藏。

唐三藏西行，出離邊界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如來的壓帖，救出孫悟空，賜號行者。因孫悟空打死劫經的強盜，唐僧數落人，孫悟空一怒離去，觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動咒語，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧鉗束悟空的手段。

師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在觀音院，因悟空賣弄錦斕袈裟，引起金池長老貪心，要火燒唐僧師徒，反被悟空弄法燒了禪院。混亂中，袈裟被黑風怪竊走，孫悟空去南海請來觀音，自己變化仙丹。誘黑風怪吞下，降伏此怪。

二人繼續西行，來到高老莊，莊主女兒被—長嘴大耳妖怪強占。悟空追趕妖怪來到云棧洞，得知妖怪為天蓬元帥，因調戲嫦娥被貶下界，誤投豬胎。經觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經人，遂引其拜見唐僧，賜號八戒、做了唐僧的第二個徒弟。后來唐僧在浮屠山得烏巢禪師傳授《多心經》。在黃風嶺遇怪刮黃風迷人，孫悟空請須彌山靈吉菩薩降伏此怪。在流沙河中，他們又收伏了觀音賜名沙悟凈并令其在等候東土取經人的水怪，賜號沙和尚，做了唐僧第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去取經。

觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢、文殊化成美女，招四人為婚。唐僧等三人不為所動，只八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五莊觀，悟空等偷吃人參果，推倒仙樹，被鎮元子拿獲。悟空請來觀音，用甘露救活仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破，將怪打死。八戒趁機進饞言，唐僧不辨真偽，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。被黃袍怪攝入洞中的百花公主放了唐僧并央他到寶象國給父王送信，前來搭救。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒；唐僧被變作老虎。八戒欲回高老莊，白龍馬苦勸，到花果山請回孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。

平頂山蓮花洞金角大王、銀角大王，欲拿唐僧，并有葫蘆、凈瓶、寶劍、扇子、魔繩五件寶器，神通廣大。悟空與之斗智斗勇。屢經磨難，才降伏二怪。烏雞國國王被獅精推入井內淹死。獅精變化國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處討來金丹，救活國王。獅精原來是文殊菩薩的坐騎青毛獅子所化。

牛魔王的兒子紅孩兒據守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不過紅孩兒的三昧真火。請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。黑水河龍變作艄公，誘唐僧、八戒上船，沉入水府。孫悟空請來西海龍王太子摩昂擒龍回西海。車遲國虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了國師，國王敬道滅僧。悟空等與三法師斗法，一一挫敗他們，使之現了原形。

觀音座前蓮花池內金魚修煉成精，在通天河歲食童男童女。悟空和八戒變作童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封凍，誘唐僧上冰上行走，攝入水府。菩薩趕來，把金魚收回南海。太上老君坐騎青牛趁看守童兒瞌睡，偷了老君的金剛鐲下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟空請來雷公、水伯、十八羅漢等，都被妖怪用金剛鐲把兵器收去，后來找到太上老君處，方把青牛收伏。

師徒四人繼續西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取來落胎泉水，解了二人胎氣。西梁女國正欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關文，堅意西行，唐僧卻被琵琶洞蝎子變化的女妖攝去。悟空請來昂日星官，星官化作雙冠子大公雞，使妖怪現了原形，死在坡前。六耳獼猴趁機變做孫悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲—上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。

師徒四人和好如初，同心戮力，赴奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨孫悟空把她的孩子紅孩兒送往林山做童子，不肯借，悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗勇，借天兵神力，降服二怪，扇滅了大火。師徒四人得以繼續西去。后來，師徒四人又先后除去了萬圣老龍和九頭蟲駙馬，黃眉怪，蜘蛛精，蜈蚣精和青獅、白象、大鵬三怪。

比丘國國王被壽星坐騎白鹿變化的國丈迷惑，欲以一千一百一十個小兒的心肝做藥引。悟空解救嬰兒，敗退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。陷空山無底洞里老鼠精又變化女子擄唐僧強逼成親。孫悟空訪知老鼠精是李天王義女，上天庭告狀，李天王把鼠精押回天曹發落。滅法國王發愿殺一萬僧人，孫悟空施法術，把國主后妃及文武大臣頭發盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。隱霧山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡蟲睡倒，八戒一耙結果了妖怪性命。

師徒四人到天竺國，郡侯張榜求雨。悟空訪知原委，勸郡侯向善，天降甘霖。師徒來到玉華州，因教授王子學藝，被黃獅精盜走兵器。悟空等三人奪回兵器，黃獅精投奔祖翁九靈元圣，即太乙救苦天尊坐下龍頭獅子所化。悟空請來太乙天尊，收伏了獅怪。

來到金平府，唐僧元宵夜觀燈，被玄英洞辟寒、辟暑、辟塵三個犀牛攝去。悟空請來四位星宿擒拿三怪，斬首示眾。在天竺本國，唐僧被月宮玉兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬。悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。在銅臺府地靈縣寇員外家化齋后，寇家遭劫，寇員外喪生。唐僧師徒被當做強盜捉起入獄，悟空入地府招回寇員外靈魂，案情大白。

師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到了靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿難、伽葉二尊者，只取得無字經。唐僧師徒又返回雷音寺，奉唐王所贈紫金缽做人事，才求得真經三十五部五千零四十八卷，返回東土。不想九九八十—難還缺一難未滿，在通天河又被老鱉把四人翻落河中，濕了經卷。

唐三藏把佛經送回長安，真身又返回靈山。三藏被封為施檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龍馬也均受封，各歸本位，共享極樂。(語文版七年級上；人教版八年級下冊)

二、經典片段

……那大圣趁著機會，滾下山崖，伏在那里又變，變一座土地廟兒：大張著口，似個廟門；牙齒變作門扇；舌頭變做菩薩；眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿。真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟，急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了!他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧!他若哄我進去，他便一口咬住。我怎肯進去?等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇。”大圣聽得，心驚道：“好狠！好狠！門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛；若打了牙，搗了眼，卻怎么是好？”撲的一個虎跳，又冒在空中不見。真君前前后后亂趕，真君前前后后亂趕，只見四太尉、二將軍一齊擁至道：“兄長，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴兒才自變座廟宇哄我。我正要搗他窗欞，踢他門扇，他就縱一縱，又渺無蹤跡。可怪！可怪！”眾皆愕然，四望更無形影。真君道：“兄弟們在此看守巡邏，等我上去尋他。”即縱身駕云，起在半空，見那李天王高擎照妖鏡，與哪吒住立云端，真君道：“天王，曾見那猴王么?”天王道：“不曾上來，我這里照著他哩。”真君把那賭變化，弄神通，拿群猴一事說畢，卻道：“他變廟宇，正打處，就走了。”李天王聞言，又把照妖鏡四方一照，呵呵地笑道：“真君，快去!快去!那猴子使了個隱身法，走出營圍，往你那灌江口去也。” 二郎聽說，即取神鋒，回灌江口來趕。

卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺的模樣，按下云頭，徑入廟里，鬼判不能相認，一個個磕頭迎接。他坐在中間，點查香火：見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。正看處，有人報“又一個爺爺來了”。眾鬼判急急觀看，無不驚心。真君卻道：“有個甚么齊天大圣，才來這里否廠眾鬼判道：“不曾見甚么大圣，只有一個爺爺在里面查點哩。”真君撞進門，大圣見了，現出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。”這真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。那猴王使個身法，讓過神鋒，掣出那繡花針兒，幌一幌，碗來粗細，趕到前，對面相還。兩個嚷嚷鬧鬧，打出廟門，半霧半云，且行且戰，復打到花果山。慌得那四大天王等眾提防愈緊。這康張太尉等迎著真君，合心努力，把那美猴王圍繞不題。

三、作者生平

吳承恩(約1504—1582)，明朝人。字汝忠，號射陽山人。淮安陽山(今江蘇淮安)人。他在民間傳說、話本、戲劇的基礎上，創作了舉世矚目的神話小說《西游記》。這是中國古代小說浪漫主義的代表作，充滿了奇情幻想。

吳承恩出身于一個由書香門第敗落下來的小商人家庭，自幼敏而多慧，博覽群書。他追求科舉進身，但屢遭挫折，直到嘉靖二十九年，四十多歲才補了個歲貢生。到浙江長興縣當了長興縣丞。他為官清正廉潔，剛直不阿，看不慣官場的奸邪諂媚，爾虞我詐和官府對百姓的橫征暴斂，只干了兩年就憤然棄職，拂袖而去，隱居家中，潛心收集民間傳說和野史資料，決心寫神話小說來與統治階級抗爭。

除了小說《西游記》之外，現存的吳承恩作品還有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志序》等詩集。

1981年淮安進行的吳承恩墓地調查證實了他的最后官職。同時發現了一塊骨頭，據此復制了吳承恩的立體半身塑像，成為中國古代文學家中惟一有科學依據的可靠塑像。

四、閱讀指導

《西游記》共一百回，是以唐玄奘上西天取經，途中發生的故事為主干，記述了三藏法師一行四人，歷盡千辛萬苦，經過九九八十一難，最終掃盡沿途妖魔鬼怪、取回真經的故事。這是一部充滿浪漫主義的中國古代神話幻想小說，它不同于一般的古代小說，其神幻離奇、浪漫詼諧、雅俗共賞，主要人物性格鮮明，堪稱文林獨秀，因而流傳極廣，征服了億萬讀者。

《西游記》著重表現了孫悟空斬妖除怪、不畏艱險、勇往直前、積極樂觀的斗爭精神和美好品德，突出地表現了他在跟妖魔作斗爭中顯示出的堅強的斗爭決心和高超的斗爭藝術，例如，他善于透過迷人的假象認清妖怪的本來面目；他總是除惡務盡，從不心慈手軟；斗爭中注重了解敵情，知己知彼，克敵制勝，根據不同的斗爭對象，變換不同的策略和戰術，等等。凡此，都是現實生活中人民群眾長期社會斗爭經驗的藝術概括。

主要人物除孫悟空外，比較突出的是豬八戒和唐僧。豬八戒是一個有缺點而又令人喜愛的人物形象。他憨厚純樸，能吃苦耐勞，對敵斗爭從不屈服，是孫悟空斬妖除怪不可缺少的助手。但他貪饞好色，自私偷懶；對取經事業缺乏堅定性，一遇困難就要散伙回家；嫉妒心強，好撥弄是非。他的小聰明具有一種憨厚本色的特點，作者對他弄巧成拙的嘲笑，表現了對現實生活中小生產者落后意識的善意批評。唐僧是一個帶有濃厚封建士人氣質的人物，作者對他是批評多于肯定。他恪守宗教信條和封建禮教，乃至迂腐頑固，而又膽小懦弱，而且常常誤信讒言，顛倒是非，無理責罵和殘忍地處罰為取經建立了巨大功勛的孫悟空。唐僧由一個被歌頌的人物，變成一個被諷刺嘲笑的對象，這一點是《西游記》和傳統的取經故事一個很大不同之處。

另外，小說中的其他人物形象如沙僧、白骨精、鐵扇公主等也都寫得個性鮮明，栩栩如生。而小說中所寫的眾多妖魔鬼怪，則多象征社會惡勢力。對崇信道教、沉湎女色、昏庸無能、荒淫殘暴、賢愚莫辨、專橫獨斷之帝王，更作了無情嘲弄和批判。說明作者是以積極浪漫主義創作手法，來反映現實主義的思想感情。小說將神魔與人的形象大膽地結合，創造了一系列令人難以忘懷的藝術造型，創造了神奇絢麗的神話世界，具有強烈的藝術魅力。天上地下，龍宮冥府，人物的活動有廣闊的天地，可以無拘無束地充分施展其超人的本領。情節生動、奇幻、曲折，表現了豐富大膽的藝術想像力。《西游記》可以說是一部最能體現我國民族豐富想像力的小說，也是一部最接近兒童文學的古代小說。作品格調幽默詼諧，語言通俗簡練，生動活潑。

《西游記》在中國小說史上占有重要地位。它是明代神魔小說的杰出代表，和《三國志演義》、《水滸傳》一樣，成為中國人民家喻戶曉的古典小說名著，它問世以后即產生廣泛的影響。明清兩代，續作、補作《西游記》的小說有多部出現。《西游記》故事在清代還被改編為戲曲搬上舞臺。一直到現代，《西游記》故事仍然活躍在戲曲舞臺和電視熒屏上。許多人小時候就聽過《西游記》的故事，無不為書中的人物和情節所吸引，長大后還不斷地閱讀這本古代名著，可以說，這部小說對中國人的心理品質和言語行為產生了不可估量的影響力。

五、內容要點梳理

作　　者：吳承恩，明朝著名小說家。

主要內容：本書主要描述了孫悟空大鬧天宮、唐僧出世和師徒四人西天取經等故事，贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。

閱讀感受：①這部小說善于說故事，可讀性強；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；③全書充滿了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。

人物形象及對應的典型情節和性格特征：

人物	相關故事	性格特征
孫悟空	大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇	封建社會的叛逆者和反抗者，武藝高強、桀驁不馴、敢作敢當、敢于反抗壓迫、勇敢機智、愛憎分明、嫉惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、幽默；喜歡“戴高帽”、好勝心強、好動、頑皮，喜歡搞點惡作劇。
豬八戒	四圣試禪心、三打白骨精、高老莊招親	一方面好吃懶做、見識短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說謊，愛占小便宜、貪戀女色；另一方面又不失忠勇和善良、戰斗勇猛、不畏妖魔，能知錯改錯、淳樸憨厚、貪吃好睡，滑稽荒唐，有小生產者、小市民的意識特點。
唐　僧	三打白骨精、四圣試禪心	崇信佛法、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、不辭勞苦、不畏艱險，勇往直前的精神堅不可摧，是個善良虔誠的苦行僧；但有時昏庸頑固、賢愚不辨、是非不分。

附；妙語佳句：

◆離家三里遠，別是一鄉風。

◆會家不忙，忙家不會。

◆山高自有客行路，水深自有渡船人。

◆見鞍思駿馬，滴水想親人

反抗封建暴政的英雄傳奇：

《水滸傳》

施耐庵

一、內容精要

在宋哲宗時，東京開封府有一浮浪破落子弟高俅，不務正業，被父親告發成罪犯，遇赦回東京，因踢得一腳好氣球，受端王賞識。端王即位稱徽宗，高俅被封為殿帥府太尉，此后依杖權勢。禍國殃民。

高俅上任即挾隙報復，逼得教頭王進攜母棄家，投奔延安府老種經略相公。王進路過史家村感恩收九紋龍史進為徒，傳授半年武藝，王進母子辭行。少華山有三條好漢，因去華陰縣借糧，與史家村沖突。史進生擒陳達、朱武、楊春。義氣相投，史進義釋陳達并與三人成為摯友。一次不慎被告發，官府派兵圍困史家村，史進殺人、燒莊，暫避少華山。

史進往關西尋師父王進，至渭州結識提轄魯達，又遇師父李忠。三人共在酒樓飲酒，聽得有賣唱女子啼哭之聲，問知父女系受當地惡霸鎮關西鄭屠的欺凌。魯達仗義贈銀，發送父女回鄉，并主動找上門去，三拳打死惡霸鎮關西。魯達亡命于代州雁門縣，巧遇已有安身之所的賣唱女之父金老，暫住趙員外七寶村；后為安身避難，魯達輾轉去五臺山文殊院出家，起法名為“智深”。魯智深不守清規，醉打山門，真長老命他往東京大相國寺去做職事僧。智深路過桃花村，醉打小霸王，行至瓦官寺，又與史進除掉匪人生鐵佛崔道成及飛天藥叉丘小乙。智深至大相國寺，清長老見其兇悍，便令其看守酸棗門外菜園。在菜園，他力伏眾潑皮，倒拔垂楊柳，藝驚豹子頭，與林沖結為兄弟。

當朝權臣高太尉之子高衙內，覬覦林妻貌美，求其干爹高俅設計陷害林沖，誣其“帶刀”進入白虎堂，將他刺配滄州，其妻又被高衙內逼死。林沖在充軍途中，被兩公差百般折磨，至野豬林又奉高俅之意要下毒手，幸魯智深趕來救護。林沖至滄州后，高俅又派人來追殺，林沖忍無可忍，火燒草料場殺死陸虞候，被逼上梁山。

梁山大頭目王倫，心胸狹窄，見林沖遠勝自己就故意刁難，令他在三日內殺人做“投名狀”，遂截住丟官的楊志拼殺。王倫別有心意，出面勸止，收下林沖，并勸楊志入伙。

楊志不愿入伙，至東京貧困賣刀，殺潑皮牛二，充軍大名府。梁中書見楊志武藝高強，提拔他為提轄，并護送給丈人蔡京的生辰綱。山東鄆城縣有一好漢叫托塔天王晁蓋，他與吳用、公孫勝、阮氏三雄等人，在黃泥岡，智取生辰綱。不料，消息走漏，白勝被捕，情況危急，幸賴有及時雨宋江冒死送信，朱仝、雷橫等捕頭仗義放行才脫虎口。晁蓋等人至梁山入伙，又遭王倫刁難，林沖火并王倫，立晁蓋為大頭領，重整山寨。

晁蓋等人感念宋江之恩，派劉唐持金下書，被宋江侍妾閻婆惜發現。閻婆惜有外遇，探知宋江與“強人”有來往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔滄州小旋風柴進莊上，得以結識武松。

武松回清河縣，路過景陽崗打虎，被陽谷縣任做步兵都頭，并遇見兄長武大。武大之妻潘金蓮，被惡霸西門慶勾引成奸，毒殺武大。武松為兄報仇，殺了西門慶、潘金蓮、王婆，刺配孟州。武松在十字坡遇張青、孫二娘，至孟州結識施恩，醉打蔣門神復奪快活林，蔣門神與張都監等人勾結，計陷武松，刺配恩州，并欲中途下毒手。武松在飛云浦斷鎖開枷，殺了公差，又至鴛鴦樓殺了蔣門神等仇人，武松持張青夫妻信，又化裝成行者模樣，往二龍山落草，路過蜈蚣嶺殺歹人王道人，在白虎山再遇宋江。

宋江離開白虎山往清風寨投奔小李廣花榮。路過清風山救清風寨文官劉高夫人。劉高夫妻恩將仇報，密告青州府，派黃信計擒宋江、花榮。黃信押解宋江等路經清風山，被燕順、王英等救出囚籠。青州知府派霹靂火秦明圍山。秦明被擒與黃信先后棄官落草。

宋江率眾人同奔粱山，在對影山收呂方、郭盛。忽聞父惡耗，宋江獨自返家鄉。宋江回家后，見父親健在，正欲出走．被官府圍住，投案，刺配江州。

宋江一路結識了李俊、張橫，至江州又與戴宗、李逵、張順結友。一次，在潯陽樓醉酒后，宋江寫詠懷詩，被黃文炳、蔡九知府陷入獄中。梁山好漢與李逵李俊等人劫法場，救宋江，殺黃文炳。

眾好漢同往梁山，宋江二次探家。遇險情避難至古廟，夢見九天玄女授三卷天書。幸有梁山好漢前來接應，宋江父子、兄弟才安全入山寨。

公孫勝念母回家探視，李逵見景生情亦回家探母。李逵背母回山欲同享快樂。至沂嶺尋水，老母喪于虎口，李逵力殺四虎。因其大意，被人識出，醉后為沂水縣都頭李云索拿，被朱富救護，同歸梁山。晁蓋、宋江等想念公孫勝。派戴宗去探望，路遇楊林、楊志、楊雄、石秀等人。

楊雄妻潘巧云與裴如海通奸，被石秀看破，楊雄、石秀殺了奸夫淫婦，與時遷同往梁山。路過祝家莊，時遷被擒，楊雄、石秀出險后遇故友杜興。托李家莊莊主撲天雕李應救時遷。李應去祝家莊要人，失和動手受箭傷。楊雄等投梁山求救，宋江率兵下山。

宋江一打祝家莊失利，被困盤陀路，幸虧石秀探莊識路標。眾英雄才脫險，宋江二打祝家莊又失利，王英、秦明等被擒，但林沖活捉了扈三娘。這時。孫立、孫新、顧大嫂等為救解珍、解寶在登州府劫牢反獄，投奔梁山。孫立原系登州兵馬提轄，又與祝家莊教師欒廷玉是同門弟兄，遂率梁山好漢假冒官軍入祝家莊幫忙。孫立、石秀、秦明等里應外合。宋江三打祝家莊獲勝，祝家父子喪命，欒廷玉、扈成逃走。

鄆城捕頭雷橫因與藝人白玉喬、白秀英父女爭執受辱，枷打白秀英，解上濟州。朱仝義放雷橫，被刺配滄州。滄州知府見朱仝重義金友，讓他每天看護小衙內，李逵奉命殺死小衙內，朱仝無奈上梁山。因為朱仝深恨李逵，吳用讓李逵暫住柴進處。柴進叔父柴皇城上高唐州受辱，柴進攜李逵同去探視，李逵打死殷天賜后回梁山；不久，柴進被知府高廉下獄。宋江兵伐高唐州，為高廉妖法所敗。李逵至九宮縣二仙山請公孫勝，破高廉妖法，救出柴進。

朝廷聞訊震驚，派呼延灼等率一萬人馬伐梁山。呼延灼用“連環馬軍”，梁山屢敗。吳用派時遷、湯隆入東京盜唐猊甲，賺徐寧上梁山。徐寧訓練兵土鉤鐮槍法，大破連環馬，呼延灼退至青州，投靠慕容知府。呼延灼奉命圍剿桃花山，于是引得二龍山、白虎山、桃花山魯智深等人合兵攻打青州，并派孔亮往梁山求援。宋江、吳用計擒呼延灼，又賺開城門破青州，救出孔賓、孔亮叔侄。

魯智深念舊友，與武松往少華山尋史進，知史進陷入華州獄中。魯智深獨探華州，被賀太守計擒。宋江、吳用攻打華州，借欽差宿太尉“金鈴吊掛”將賀太守賺至西岳華山，破州城救出魯智深、史進，不久又收降芒楊山樊瑞、李袞、項充。

琢州人段景住盜得照夜玉獅子馬。想獻與梁山，為曾頭市“曾家五虎”奪走，并辱罵梁山。晁蓋帶兵怒打曾頭市。被史文恭毒箭所傷。臨死前留言凡殺史文恭者，即為山寨之主。梁山暫由宋江為大頭領，主持事務。宋江聞大名府盧俊義之賢，派吳用、李逵將其賺上梁山，又散布謠言說盧俊義已歸山寨為二頭領。盧俊義回大名府。其妻賈氏因與管家李固通奸，去官府告發，刺配沙門島。燕青途中救主人，殺公差。因人單力薄又被公人追獲，押回大名府問斬。石秀跳樓劫法場，梁山兵打大名府，朝廷派關勝等兵伐梁山，被吳用計擒收降。吳用趁元宵節近，派時遷等潛入城中放火，奇襲大名府。救出盧俊義、石秀，殺了李固、貿氏。朝廷又派單廷桂、魏定國攻打梁山；關勝討令迎敵，義收二將。宋江、吳用率兵攻打曾頭市，收降郁保四，使用反奸計，誘史文恭來偷營劫寨，趁機大破曾頭市，殺死曾家父子。史文恭逃至林中，被盧俊義、燕青擒住。宋江遵晁蓋遺囑欲立盧俊義為山寨之主，吳用、李逵不服，于是與盧俊義分兵取東平府、東昌府，誰先攻下即為山寨之主。宋江兵至東平府，計擒雙槍將董平，奪下府城。盧俊義兵臨東昌府，遇沒羽箭張清用飛石傷人，久攻不下。宋江等馳援，計擒張清，破城。

宋江率兵回梁山。請公孫勝主持羅天大醮。天降火塊入正南地下，深掘出一石碣，上寫蝌蚪文，何道士識得譯出，乃是梁山一百零八將座次表。最后，一百零八個頭領，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。

面對梁山義軍越戰越勇的形勢，朝廷改變策略，派人安撫。宋江為求朝廷招安，往東京觀燈，并乞宋徽宗寵愛的妓女李師師幫助。朝廷派童貫、高俅多次圍剿梁山，皆慘敗，只好派太尉宿元景招安梁山眾好漢。宋江等受招安入京后，備受高俅、蔡京等人排擠。

適值遼兵犯界，于是派宋江、盧俊義為破遼正、副先鋒；率梁山舊部征遼。宋江等攻薊州、度孟津關，奪獨鹿山，戰幽州；圍燕京，迫使遼國納表投降。回師不久，又聞河北田虎作亂，宋江等又請命剿田虎。宋江與盧俊義分兵連奪下被田虎占領的澤州、益州、壺關等地。公孫勝破喬道清、馬靈，張青收瓊英，最后戰勝擒田虎。

平定田虎后，亳州太守候蒙舉薦，朝廷派宋江、盧俊義為平西都、副先鋒，討伐淮西王慶。宋江等水攻堅城，兵定紀山，朱武大破“六花陣”，宋江排“九宮八卦”陣，大敗金劍先生李助，王慶遁逃，渡江被擒。

回京后，宋江封為“皇城使”，盧俊義封“團練使”，眾兄弟封“正將軍”、“偏將軍”。接著宋江等又奉詔討方臘。出征前，金大堅、樂和等四人被調走。取潤州，戰宜州、毗陵，曹正等喪命。李俊覺醒萌退志，在太湖小結義。兵至杭州，張順、徐寧、張清、董平等先后死于非命。待到平定方臘后，死傷極大，僅余宋江等三十六人。在回師途中，魯智深坐化。林沖、楊志、楊雄、時遷病死，燕青、李俊、童威、童猛全身隱退，僅剩二十七人，入京時又辭去四人。

宋江、盧俊義等人員受朝封，仍遭逼迫，戴宗、阮小七、李應、柴進、杜興、裴宣、楊林、蔣敬、朱武、樊瑞、穆春等，又相繼辭官歸隱。不久，宋江、盧俊義等即被奸臣毒害，宋江恐李逵再叛朝廷，壞了他聲名，亦將其毒死。吳用、花榮聞訊極悲，在寥兒洼哭祭宋江等人后，雙雙自縊而亡。一場轟轟烈烈的水滸英雄事業，僅因宋江一念之錯，除李俊等十余人隱逃外，俱遭慘死。(語文版八年級上；人教版九年級上冊)

二、經典片段

當時林沖便拿了花槍，卻待開門來救火，只聽得外面有人說將話來。林沖就伏門邊聽時，是三個人腳步響，直奔廟里來；用手推門，卻被石頭靠住了，推也推不開。三人在廟檐下立地看火。數內一個道：“這條計好么?”一個應道：“端的虧管營、差撥兩位用心!回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒得推故了！”一個道：“林沖今番直吃我們對付了，高衙內這病必然好了！”又一個道：“張教頭那廝，三回五次托人情去說：‘你的女婿沒了。’張教頭越不肯應承，因此衙內病患看看重了。太尉特使俺兩個央浼二位干這件事。不想而今完備了！”又一個道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上，點了十來個火把，待走那里去！”那一個道：“這早晚燒個八分過了。”又聽得一個道：“便逃得性命時，燒了大軍草料場也得個死罪！”又一個道：“我們回城里去罷。”一個道：“再看看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內時，也道我們也能會干事。”

林沖聽得三個人時，一個是差撥，一個是陸虞侯，一個是富安。自思道：“天可憐見林沖!若不是倒了草廳，我準定被這廝們燒死了。”輕輕把石頭掇開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲：“潑賊那里去!”三個人都急要走時，驚得呆了，正走不動。林沖舉手，胳察的一槍，先搠倒差撥。陸虞侯叫聲“饒命！”嚇的慌了手腳，走不動。那富安走不到十來步，被林沖趕上，后心只一槍，又搠倒了。翻身回來，陸虞侯卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊！你待那里去!”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上擱著，喝道：“潑賊！我自來又和你無甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可恕，情理難容’！”陸虞侯告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來。”林沖罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事?且吃我一刀!”把陸謙上身衣服扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手里。回頭看時，差撥正爬將起來要走；林沖按住喝道：“你這廝原來也恁的歹，且吃我一刀！”又早把頭割下來，挑在槍上。回來把富安、陸謙頭都割下來，把尖刀插了，將三個人頭發結作一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要。提了槍，便出廟門投東去。走不到三五里，早見近村人家都拿著水桶、鉤子來救火。林沖道：“你們快去救應！我去報官了來！”提著槍只顧走。

三、作者生平

施耐庵(生卒年不詳)，元末明初作家，生長在淮北。關于施耐庵的生乎事跡流傳下來的史料非常少，有些材料說他在元代末年中過進士。據傳，元末張士誠起兵時，曾造府相邀，施耐庵以家中老母年紀大，妻子身體不好，子女的婚事未完成為借口謝絕，但有的說他參加過張士誠領導的農民起義。

四、閱讀指導

《水滸傳》——描寫中國古代農民起義的史詩性作品。

《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。作品在思想內容和文學藝術上都取得了重大的成就。

《水滸傳》以大量篇幅通過諸多故事從側面反映了封建社會的階級矛盾和階級斗爭，從而揭示了封建社會的階級關系。對于起義英雄們“仗義疏財歸水泊，報仇雪恨上梁山”的行為，作品進行了熱情的歌頌。作者極力刻畫了水滸英雄的“忠、信、義”以及無畏的優秀品德，在讀者面前展示了一群群仗義勇為、威震敵膽、有血有肉的生動英雄群體。

該書在塑造人物形象方面積累了豐富的藝術經驗。作品能緊緊扣住人物的不同出身經歷，通過人物自己的行動去表現其性格，如宋江的領袖才能、吳用的神機妙算、魯智深的忠勇仗義、李逵的粗魯莽撞、武松的神威神勇、林沖的驍勇善戰、石秀的英雄孤膽、燕青的伶俐機靈、以及西門慶的驕橫、鎮關西的兇悍、閻婆惜的淫蕩，都給人留下深刻的印象。同時把握住人物性格與人物身份、地位、生活閱歷之間的相互作用。比如豹子頭林沖，原本是東京八十萬禁軍教頭，有著較優越的社會地位，同時又是習武帶兵之人，具有豐富的作戰經驗，基于這一前提，作者賦予他的性格既有隱忍退讓、委曲求全的一面，又有驍勇善戰、敢作敢為的一面。在封建惡勢力的逼迫下，林沖的身份、地位、生活發生了急劇變化，促成了他思想和性格的轉化，從而作者成功地為我們塑造了一個原先根本不想造反而最后不得不造反的人物形象。

由于受到說書話本傳統的影響，小說故事性很強，達到了極高的水平。小說隨處可見引人人勝的情節。如智取生辰綱、風雪山神廟、大鬧清風寨、血濺鴛鴦樓、三打祝家莊和攻陷大名府等等，生動、曲折，驚心動魄，妙趣橫生。全書既是一個有機整體，其中許多故事又具有相對獨立性，既分別有重點地完成了—個個英雄的塑造，又恰如其分地體現了農民起義從分散到集中的思想意圖。小說語言是基于口語化的文學的語言，形象、生動、明快、洗練，往往能寥寥幾筆，使描寫對象活靈活現，惟妙惟肖。《水滸傳》還寫了不少戰爭的場面，再現了農民戰爭的戰略戰術，體現了辨證法思想，如三打祝家莊等等。

作者寫農民起義，不滿足于寫農民起義的一兩個片段、插曲，而是將農民起義的全過程，從發生、發展到衰敗、瓦解，全都收入筆底。作者的創作意圖在于，形象地表現和反映歷史上的一場農民起義從首至尾的全過程，總結經驗和教訓，讓人們深入地思考。

如果說，《水滸傳》是一篇農民起義的史詩，那么，應當更準確地說，它是一篇農民起義的悲壯的史詩。如果說，《水滸傳》是一曲農民起義的頌歌，那么，應當更全面地說，它同時也是一曲農民起義的頌歌，那么，應當更全面地說，它同時也是一曲農民起義的挽歌。

《水滸傳》的影響巨大廣泛。幾百年來，其具有反抗意識、樂觀精神和理想化的英雄—直為人民所樂道，鼓舞著被壓迫者的反抗斗爭。武松、李逵、魯智深、林沖、吳用等人，以不同的性格和形象內涵，影響著人們的心靈、性格和智慧，成為家喻戶曉的英雄、義士或智慧的代表。

《水滸傳》對后世文學創作的影響也非常巨大。它首開長篇英雄傳奇的先河，后出的《說唐》《楊家將》《說岳》《女仙外史》，無不見到它的影響。《水滸傳》還成為戲曲直接的題材，明清時代劇作甚眾，至于各種民間文藝、說唱、評書，更是不計其數。1998年《水滸傳》電視連續劇在全國播放，人人爭看，風靡一時，又一次體現了這部巨著強大而持久的魅力。

五、內容要點梳理

作　　者：施耐庵，元末明初著名小說家。

主要內容：《水滸傳》是我國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說，它生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，鮮明地表現了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。

閱讀感受：①人物形象鮮明生動惟妙惟肖；②本書采取了先分后合的鏈式結構，使小說的故事情節環環相扣，頭緒眾多而線索分明；③語言上，小說采用古白話，所以本書語言描寫生動形象，活靈活現。

人物形象及對應的典型情節和性格特征：

人物（綽號）	相關故事	性格特征
魯智深（花和尚）	拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林	正直無畏、見義勇為的豪俠。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理。
武松（行者）	血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺、景陽岡打虎	力、勇和正義的象征。勇士的典型，復仇的代表，剛正的義士。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。（不足：濫殺無辜）
吳用（智多星）	智取生辰綱	足智多謀、神機妙算
林沖（豹子頭）	誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山	武藝高強、勇而有謀，但為人安分守己、循規蹈矩、被逼上梁山。逼上梁山前逆來順受、忍辱負重、委曲求全，其后變得精明果敢，兇狠潑辣。
李逵（黑旋風）	真假李逵、中州劫法場	嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真、淳樸粗魯、富有反抗性和同情心，是生活在社會底層的游民的典型。
宋江（及時雨）	私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊、宋江題反詩	人民理想的忠義之士，起義軍中最有威望的領袖。為人仗義、善于用人，能團結兄弟，網羅人才；多謀善斷，有軍事、組織才能，但總想招安。性格既有反抗性，又有妥協性。
楊志（青面獸）	楊志賣刀、智取生辰綱	精明能干、粗暴蠻橫

附：妙語佳句：

◇惺惺惜惺惺，好漢識好漢。

◇恩仇不辨非豪杰，黑白分明是丈夫。

◇大廈將傾，非一木所支。

◇有力使力，無力斗智。

溫馨的回憶和理性的批判：

《朝花夕拾》魯迅

一、內容精要

《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。

第一篇作品《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

《阿長與〈山海經〉》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品，記述魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國后的一段經歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。

《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。(語文版八年級下；人教版八年級上冊)

二、經典片段

每看見小學生歡天喜地地看著一本粗糙的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。

在書塾之外，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事，各人大概不一樣。我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在云中，牛頭馬面布滿地下，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當的報應。這所報的也并非“睚眥之怨”，因為那地方是鬼神為君，“公理”作宰，請酒下跪，全都無功，簡直是無法可想。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。然而究竟很有比陽間更好的處所：無所謂“紳士”，也沒有“流言”。（《二十四孝》）

三、作者生平

魯迅(1881—1936)，文學家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。出生于破落士大夫家庭。魯迅是他1918年發表《狂人日記》時開始使用的筆名。魯迅在1898年到南京求學，1902年留學日本學醫，后痛感于醫治麻木的國民精神更重于醫治肉體病痛，便改行提倡文藝運動。1909年回國，在杭州、紹興任中學教員。

1912年到北京，在教育部任職，兼任北京大學、北京女子師范大學講師。1918年參加了《新青年》編輯工作，并在《新青年》上發表第一篇白話小說《狂人日記》，其后又發表了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等著名小說，并撰寫大量雜文、散文，批判舊思想、舊道德，成為新文化運動的倡導者之一。1923年出版第一本小說集《吶喊》，成為中國新文學的奠基作。1926年8月起先后任廈門大學、廣州中山大學教授。1927年10月定居上海，從事文學寫作，參與組織中國左翼作家聯盟，成為中國左翼文化運動的實際領導者和旗幟，在與國民黨文化“圍剿”的斗爭中成為中國文化革命的偉人。生前出版小說集三種，散文集兩種，雜文集十五種，通信集一種，文學史著作兩種。魯迅在翻譯外國文學和整理中國古籍方面也成績卓著。

四、閱讀指導

本書為魯迅1926年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調的記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節和細節描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。特別是作者擅于描摹人物的神情心態，把人物寫得栩栩如生。如《阿長與（山海經)》中寫除夕夜長媽媽教少年魯迅如何吃福橘、如何講“吉利”話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個農村婦女的渴望幸福、期待祝福的急切心情和驚喜神態，表現得活靈活現。《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時，“總是微笑起來，而且將頭仰起，向后面拗過去，拗過去。”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的情態，表現得惟妙惟肖。又如《范愛農》中寫范愛農得知恩師被殺后，違逆眾人意見，反對發抗議電報的細節，把他極度悲憤的心情和倔強耿介的性格刻畫得入木三分。濃厚的生活氣息和生動鮮明的人物形象，使《朝花夕拾》具有很高的藝術欣賞價值。

這些作品在寫作手法上，把敘述、描寫、抒情、議論有機地糅合一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，寫得繪聲繪色：碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，斑蝥從后竅噴出煙霧……構成了富有情趣的風景畫，成為令人神往的兒童樂園。作者把對往事的回憶和對時弊的議論結合得自然恰當，天衣無縫。揶揄嘲諷的語言，生動的比喻，正話反說，反話正說，犀利風趣，耐人尋味。在敘事、議論中，常插入相關的童話、傳說和典故，如《狗·貓·鼠》中串入德國童話狗與貓成仇的故事和日本“貓婆”的傳說，《從百草園到三味書屋》中串入“美女蛇”的傳說等等，都增添了閱讀的趣味。作品的語言清新、樸實，親切感人，是現代回憶散文的典范之作。

附：妙語佳句：

◆有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。（《藤野先生》）

◆人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。（《狗·貓·鼠》）

母愛·童真·自然

《繁星》《春水》

冰心

一、內容精要

《繁星》是詩集，由164首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學”，她認為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者.通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌母愛，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創作的永恒主題。

《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副刊》上最先發表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。

又是一年了，

還這般的微微吹動，

可以再照一個影兒么？

春水溫靜地答謝我說：

“我的朋友！

我從來未曾留下一個影子，

不但對你是如此。” （《春水》）

在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義，和表達著要認知世界本相的愿望。(語文版七年級下；人教版八年級下冊)

二、經典片段

母親呵！

天上的風雨來了，

鳥兒躲到他的巢里；

心中的風雨來了，

我只躲到你的懷里。（《繁星》）

三、作者生平

冰心，原名謝婉瑩，祖籍福建省長樂縣。從小喜歡讀書識字，閱讀了大量中國古典小說，這為她以后創作打下了堅實基礎。1918年中學畢業，考入北京協和女子大學。“五四”運動爆發后，積極參加這一反帝反封建愛國民主運動，開始了以社會、家庭、婦女為主題的“問題小說”創作。1919年9月發表第一篇小說《兩個家庭》，第一次用“冰心”筆名。1923年，第一本詩集《繁星》出版，它是中國小詩最初之作，也是影響最大之作。同年又出版第一個散文小說集《超人》，第二個詩集《春水》。在美國留學期間，寫了二十九篇通訊集《寄小讀者》。

1926年回國，先后在燕京大學、清華大學女子文理學院任教。抗日戰爭期間，以“男士”為筆名，寫了一組以婦女為題材的散文，結集為《關于女人》。1946年赴日，1951年回國后，一面熱情參加各種社會活動，一面繼續從事創作。先后出版了《歸, 來以后》、《我們把春天吵醒了》、《再寄小讀者》、《小桔燈》等，除創作外，還從事外國文學的翻譯工作。

早期的冰心受出身和家庭的教養及基督教義和泰戈爾哲學的影響，把“愛”作為人生的最高理想。在“愛”的思想指導下，其作品歌頌母愛、童真、自然、人類愛。文筆清新秀麗，委婉柔美，但題材較狹隘，時代氣息不夠強烈。建國后，冰心散文創作呈現了新的思想風貌，歌頌勞動人民，歌頌日新月異、欣欣向榮的祖國，充滿愛國主義激情，如《印度之行》、《櫻花頌》等。在風格上既保持了過去委婉含蓄，清新優美的特點又充滿了戰斗的激情，呈現出明朗歡快的基調。

1999年冰心在北京逝世，度過了99個美麗的春秋。

四、閱讀指導

冰心寫作《繁星》和《春水》的時候，正值“五四”新文學活動的高潮期至高潮剛剛過去之后。幾年前，李大釗、胡適、陳獨秀、魯迅等人，剛剛發表過“思想啟蒙”和“文學革命”等主張。冰心比他們年輕，“五四”運動爆發時還是一名學生，她的家庭環境優裕，就讀的又是教會學校。所以，她與當時活躍于思想界的男性作家們不同，她接受的思想除了愛國主義、民主主義之外，還有基督教教義和愛的哲學。在當時那種文學社團如雨后春筍般涌現的社會環境里，冰心成了文學研究會中的一員。文學研究會的“為人生”的創作主張，在冰心的“問題小說”里也得到了充分的體現。然而，只有組詩《繁星》和《春水》，才能更直接地反映冰心這位青年知識女性內心的感觸和情思。

冰心坦誠她的《繁星》和《春水》是接受了泰戈爾詩作的影響，這是她最早的兩本詩集，也是“五四”時期出現較早的詩歌作品。《繁星》最初在《晨報副刊》與讀者見面時，被認為是開一代詩風的郭沫若的《女神》剛剛出版5個月。然而，《繁星》和《春水》的藝術風格，卻與《女神》的狂飚突進有著極大的差異。冰心的詩作溫柔，細膩，微帶著憂愁，微含著哲理，有一種超凡脫俗的韻味。

冰心既是一位小說家，又是一位詩人，還是一位散文家。她一生勤于寫作，關心祖國和人民，是中國現代文學史上最著名的女作家。她的早期詩作《繁星》和《春水》，不僅是冰心詩歌的代表作，也是中國現代詩作的代表性作品，被一代又一代的讀者所熟知。

妙語佳句：

◆青年阿！為著后來的回憶，小心著意描你現在的圖畫。

◆言論的花，開得愈大；行為的果子，結得愈小。

◆空中的鳥！何必和籠里的同伴爭噪呢？你自有你的天地。

◆墻角的花！你孤芳自賞時，天地便小了。

◆星星－－只能白了青年人的發，不能灰了青年人的心。

舊北京人力車夫的辛酸故事：

《駱駝祥子》

老舍

一、內容精要

《駱駝祥子》開篇首先為書名作了清楚的交代，說明這里所要介紹的不是駱駝，而是人力車夫祥子，因為祥子曾經用三匹駱駝換了幾十塊錢，因而落下了“駱駝”這樣一個外號。祥子是這部小說的主人公，整部小說是以祥子的生活遭遇作為描寫的重點和結構中心的。小說以20年代末期北京市民生活為背景，敘述了人力車夫祥子的奮斗和墮落過程，真實地描寫了人力車夫祥子的悲慘命運，控訴了吃人的舊社會，指出了企圖走個人奮斗來解放自己的道路是注定要失敗的。

祥子老家在鄉間，十八歲時，父母去世，他便跑到北平來賺錢謀生。帶著鄉間小伙子的健壯、木訥、勤快與誠實，賣力氣換飯吃的事做過不少，最后他認定，拉車是件最好掙錢的活兒。當他拉著租來的新車，就下定決心，一定要攢錢買一輛真正屬于自己的車，做一個自食其力的獨立勞動者。他年輕力壯，老實本分，堅韌耐勞，不善言談，為了實現自己的理想，他飯里茶里省，風里雨里掙；一滴汗，兩滴汗，不知道流下了多少萬滴汗；一年，兩年，三年，整整三年，他省吃儉用，出力流汗，終于實現了自己的夢想——有了自己的車，他感到了生活的自在和愜意。但是沒有多久，在拉車途中他卻不明不白地被抓進軍隊當苦力，他的車也被軍閥的亂兵搶走了，自食其力的理想第一次破滅了。但是他沒灰心，他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有積極和堅韌的精神，他要靠自己的勞動求得一種獨立自主的生活，他要奮斗，“買上自己的車”是他奮斗的全部動力，也是他生活在這個世界上的惟一目的。從軍營逃出來，他順手牽了三匹駱駝，他安慰自己，因為自己的車子是被軍閥無理搶去的，因此偷駱駝也是應該的。慌亂中，他把駱駝賤賣了35塊錢，攢起來他要再買車。從此他就有了“駱駝祥子”的外號。

回到北京以后，仍然賣力拉車。他只是幻想著憑借自己的吃苦耐勞，靠著自己的努力去實現自己的目標，為此他拉散座，甚至硬搶別人的生意，結果，朋友們都離他遠去，他孤獨無援，這也導致了他無力抗拒任何打擊。他在楊宅拉車，在進步教授曹先生家拉包月，仍然省吃儉用，仍然一點一滴地攢錢，但不久反動政府的偵探借口曹先生參加了地下活動，在搜查曹先生的住宅時，又把他省吃儉用攢起來的積蓄全部掠去，而曹先生為躲避特務的追蹤又使他丟掉了比較安定的工作，他追求獨立自主生活的理想又一次破滅了。

租車廠的老板劉四爺看祥子老實、本分、勤快，信任他，讓他長期住在車廠。可劉四爺那又老又丑又兇的女兒虎妞找上了他。虎妞是一個大膽潑辣、多少有點變態心理的30多歲的老姑娘。她的青春被父親劉四耽誤了，她長期和她父親一起和車夫打交道，性格中既有許多令人討厭的剝削者的特點，貪圖享樂，好吃懶做，自私鄙俗，但她也有深切的內心苦悶和追求幸福的強烈愿望。她喜歡祥子，但祥子并不愛她，為達到占有祥子的目的，她不擇手段，甚至用欺騙的方法來誘惑祥子，使祥子和她做了出格的事。事后，祥子對自己的做法感到羞恥，想擺脫虎妞，但虎妞不放過他，假裝說自己懷孕了，死死地糾纏著他，這對祥子來說，無疑又是他個人奮斗過程中的一個新的打擊，他希望能重新過上自己純真生活的愿望又失敗了。

面對著一個又一個的打擊，他掙扎過，祥子頑強地想用自己的努力，靠自己的奮斗來實現其夢寐以求的生活愿望；但一切徒然。萬般無奈，他只好極不情愿地和虎妞結了婚，然而劉四爺卻懷疑祥子是因為貪圖他的錢財而娶虎妞的，兩人因此而鬧翻，祥子和虎妞搬到了貧民窟。祥子惱恨被虎妞騙著結了婚，于是就越發賣力地拉車，仍然想靠自己的勞動來獨立生活，希望能夠獨立自主。他不愿向劉四低頭，也不貪圖劉四爺的60輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，更不愿聽高媽的話用放高利貸的辦法，來積攢買車的錢。他只想拉他的車，他執拗地認為“有了自己的車就有了一切”。但是虎妞卻不斷地嘲諷他，說他為爭得獨立做人的權利而所受的辛苦是愚不可及的，這又使他更加痛苦。

祥子愛上了一個叫做小福子的鄰居女孩，但小福子為養活她的酒鬼父親和兩個弟弟，在生活的重壓下已淪為娼妓。虎妞用自己的私房錢給他買了一輛新車，可是不久，虎妞在難產中死去了，他又不得不賣掉這輛車來料理虎妞的喪事。企望著能有一輛真正屬于自己的車的這個愿望，就“像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”，一次又一次的挫折，使他那想靠自己的勞動來求得一種獨立自主生活的愿望，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺慘死，則使他心中的最后一點希望也破滅了。他喪失了對生活的任何企求和信心，失去了勇往直前的毅力，由上進好強而淪為了自甘墮落。

祥子開始抽煙喝酒，和那些以前自己認為不屑為伍的一些吊兒郎當的車夫交往，甚至還從女人的身上傳染上了淋病。他自暴自棄，偷東西，出賣朋友，一天一天地變得越來越懶散骯臟，最后成了一個無所事事的無業游民，在北京為了填飽肚子而人前人后地為別人的婚禮或喪禮打打旗子。祥子這個勤儉要強的人終于變成了一個頭等的“刺頭”，他完全墮落了。他由原來的“鐵扇面似的臉與直硬的背”，“臉上永遠紅撲撲”的這樣一個充滿生命活力的奮斗者和勞動者，變成了“滿臉胡子拉碴，太陽穴與腮幫都癟過去，眼是兩個深坑的”軀殼了。正如作者所說：“體面的、要強的、好夢想的、利己的、健壯的、偉大的祥子，不知陪著人家送了多少回殯，不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼!”善良正直、吃苦耐勞的祥子，他要做一個自食其力的勞動者的愿望，被生活的現實碾成了粉末。黑暗的舊社會把人變成了鬼。

圍繞著祥子的生活經歷，小說還寫了一些別的人物和當時社會的畸形面貌，為我們描繪出一幅黑暗社會的人間圖畫。車廠主人劉四對車夫的殘忍霸道，曹先生所受到的政治迫害，小福子因生活所迫而一步步走向毀滅，小馬祖孫等人力車夫的凄涼光景，大雜院、“白房子”等處的悲慘景象等等，都有力地襯托出了祥子不可避免的悲劇命運，增強了小說的悲劇氣氛和批判意義。(語文版八年級下；人教版八年級上冊)

二、經典片段

六月十五日那天，天熱得發了狂。太陽剛一出來，地上已經像下了火。一些似云非云似霧非霧的灰氣低低地浮在空中，使人覺得憋氣。一點風也沒有。祥子在院子里看了看那灰紅的天，喝了瓢涼水就走出去。
　　街上的柳樹像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷；枝條一動也懶得動，無精打采地低垂著。馬路上一個水點也沒有，干巴巴地發著白光。便道上塵土飛起多高，跟天上的灰氣連接起來，結成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉。處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個老城像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。狗爬在地上吐出紅舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大，小販們不敢吆喝，柏油路曬化了，甚至于鋪戶門前的銅牌好像也要曬化。街上非常寂靜，只有銅鐵鋪里發出使人焦躁的一些單調的丁丁當當。拉車的人們，只要今天還不至于挨餓，就懶得去張羅買賣：有的把車放在有些陰涼的地方，支起車棚，坐在車上打盹；有的鉆進小茶館去喝茶；有的根本沒拉出車來，只到街上看看有沒有出車的可能。那些拉著買賣的，即使是最漂亮的小伙子，也居然甘于丟臉，不敢再跑，只低著頭慢慢地走。每一口井都成了他們的救星，不管剛拉了幾步，見井就奔過去，趕上新汲的水，就跟驢馬同在水槽里灌一大氣。還有的，因為中了暑，或是發痧，走著走著，一頭栽到地上，永不起來。

……

　祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點干松地方；隔著草帽，他的頭發已經全濕。地上的水過了腳面，已經很難邁步；上面的雨直砸著他的頭與背，橫掃著他的臉，裹著他的襠。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他象要立定在水中，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只心中茫茫的有點熱氣，耳旁有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低著頭一步一步的往前曳。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出的任著車夫在水里掙命。
　　雨小了些，祥子微微直了直脊背，吐出一口氣：“先生，避避再走吧！”
　　“快走！你把我扔在這兒算怎回事？”坐車的跺著腳喊。
　　祥子真想硬把車放下，去找個地方避一避。可是，看看身上，已經全往下流水，他知道一站住就會哆嗦成一團。他咬上了牙，郯著水不管高低深淺的跑起來。剛跑出不遠，天黑了一陣，緊跟著一亮，雨又迷住他的眼。
　　拉到了，坐車的連一個銅板也沒多給。祥子沒說什么，他已顧不過命來。
　　雨住一會兒，又下一陣兒，比以前小了許多。祥子一氣跑回了家。抱著火，烤了一陣，他哆嗦得象風雨中的樹葉。虎妞給他沖了碗姜糖水，他傻子似的抱著碗一氣喝完。喝完，他鉆了被窩，什么也不知道了，似睡非睡的，耳中刷刷的一片雨聲。

三、作者生平

老舍(1899年一1966年)，我國現當代著名作家和人民藝術家，滿族人，原名舒慶春，字舍予，他從小就熟悉城市貧民的生活，不滿各種不合理的社會現象，同情生活在社會的底層者。一九二六年發表了第一部長篇小說《老張的哲學》，以后又創作了《趙子曰》和《二馬》兩部長篇小說。

一九三0年夏天，他離英回國，在山東濟南齊魯大學文學院任教，編輯《齊魯月刊》。這期間他創作了《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》等多部長篇小說和一些短篇小說。一九三四年至一九三六年，他到青島任山東大學中文系教授并繼續從事寫作，主要作品有短篇小說《上任》、《月牙兒》、《斷魂槍》和長篇小說《駱駝祥子》等，他的這些早期作品多取材于城市的下層居民的生活，對舊社會持揭露和批判的態度，筆調幽默、輕松、簡潔。其中，《駱駝祥子》標志著老舍的小說創作進入一個新的階段。在抗戰的八年中，他以團結抗日為題材積極進行文學創作，創作了《殘霧》、《國家至上》（與宋之的合作）、《面子問題》等劇本，并寫了長篇小說《火葬》，《四世同堂》第一部《惶惑》、第二部《偷生》和短篇小說《火車集》等。一九四六年三月，他同曹禺一起應邀赴美講學，寫完《四世同堂》第三部《饑荒》及長篇小說《鼓書藝人》。一九四九年十二月，在新中國感召下，老舍回到了祖國。一九五一年十二月，老舍被北京市人民政府授予“人民藝術家”的光榮稱號。這時期他除了寫散文、曲藝、文藝論文之外，主要致力于話劇的創作，共創作了《方珍珠》、《龍須溝》、《春華秋實》、《茶館》、《全家福》第二十多個劇本。《龍須溝》是建國初期我國劇壇最有影響的話劇之一；《茶館》則顯示了老舍戲劇創作的純熟的藝術風格，是具有世界性影響的優秀杰作。

“文革”初期，老舍橫遭“四人幫”的摧殘與陷害，含冤屈死。老舍一生為我國新文學事業做出了不可磨滅的巨大貢獻。

四、閱讀指導

《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是他“作職業寫家來的第一炮”。老舍對這部作品非常滿意，比作“譚叫天唱《定軍山》”。

《駱駝樣子》通過描寫正直好強的青年車夫祥子由希望、受挫、掙扎到絕望，最終墮落成城市垃圾的悲慘遭遇，揭露了黑暗的舊社會對勞動人民的壓迫和剝削，表達了對勞動者的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義。

《駱駝祥子》以祥子買車又賣車的三起三落為線索展開故事情節，結構簡單而縝密，情節安排得錯落有致、絲絲人扣。

作者將中國傳統的敘事方法與外國文學景物鋪排、心理描寫相結合，塑造了一系列活靈活現、有血有肉的人物形象。其中的主人公樣子和虎妞更是以其獨特的藝術魅力贏得讀者青睞，并深刻地折射出舊社會的黑暗。

祥子原本是個正直、善良、勤勞的人，他一心一意地靠勞動掙錢，人生的最大愿望就是買車，往遠處想就是開車廠，娶個清白的好姑娘，過上好日子。這個愿望并不高，可是處在那樣黑暗的社會中，一個卑微的車夫“買車”的希望也成了奢望。他一次又一次為希望而奮斗，一次又一次陷入失望，最終連生活的希望也破滅了。

悲劇色彩是《駱駝祥子》的一大特色。小說中不僅樣子，就是專橫跋扈的劉四爺、驕奢潑辣的虎妞、善良堅強的小福子、孤苦的小馬祖孫等，都在逐漸走向絕望的境地。這一個個人物的悲劇，構成一個社會性的大悲劇。

《駱駝祥子》的語言獨具特色。作者運用經過加工和提煉的北京口語方言，傳神地刻畫出北平下層社會人民的言談舉止。作者還用樸實自然的筆觸描寫了北平的自然風貌和京腔京韻的古都風情，使作品具有濃郁的地域文化色彩和市井氣息。

作品的另一特點是對人物心理的細膩深入的刻畫。祥子沉默寡言，作者用了大幅的心理描寫展示他的性格特點和思想變化過程。作者憑著對北平下層社會的了解和對小人物的熟悉，運用純樸的語言，把下層社會民眾的心理刻畫得生動形象、十分逼真。

中國現代文壇自五四以來就倡導平民的文學，但直到《駱駝祥子》出世，勞動人民才真正成為主人公，得到小說藝術的表現和描寫，老舍因為《駱駝祥子》而確立了都市平民文學第一家的地位。

《駱駝祥子》在1936年第一次連載于《宇宙風》，1939年第一次出版。在以后六十多年的時間里，已經由多家出版社出版發行了幾十版。從20世紀40年代起，《駱駝祥子》被譯成英、日、法、德、俄等多種文字，在許多國家和地區發行，受到讀者的喜愛，享有較高的國際聲譽。

五、內容要點梳理

作者：老舍，中國現代著名文學家、小說家，“人民藝術家”。

主要內容：本書講述了一個普通的人力車夫祥子為實現能擁有一輛自己的車的夢想，經歷了三起三落，最終失去了生活的信心，自暴自棄，墮落沉淪的故事。

閱讀感受：①小說通過祥子的變化，無情地批判了這個黑暗的社會；②小說為我們展示了一幅怵目驚心的、具有濃郁的老北京風情的人物畫與世態圖；③善于調動各種手法塑造人物形象，具有強烈的藝術感染力；④創造性地運用北京市民的口語，使通俗樸素的語言文字變得生動新鮮、活潑有力，充滿了民族風格和地方特色。

人物形象及對應的典型情節和性格特征：

人物	相關故事	性格特征
祥子	從農村來到北京后，選擇了拉洋車。為實現自己最大的夢想——擁有一輛自己的車而努力工作，但是三起三落后，他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以失敗告終。	勤勞正直、誠實善良、自尊好強、純潔憨厚、堅強健壯的車夫，狹隘孤立的個人奮斗思想和殘酷腐敗的黑暗社會使他墮落為吃喝嫖賭、懶惰狡猾、好占便宜、自暴自棄、骯臟猥瑣、自私麻木的行尸走獸。
虎妞	管理車廠工人，大膽追求祥子	具有二重性，一是有著自己追求幸福的愿望，大膽潑辣，對祥子有真誠的一面，另一是剝削者的意識已滲透她的靈魂之中，她想控制祥子，是家中的占有者、支配者。
劉四		殘忍霸道

附：妙語佳句：

◆雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實，雨并不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。

◆愛與不愛，窮人得在金錢上決定，“情種”只生在大富之家。

◆經驗是生活的肥料，有什么樣的經驗便變成什么樣的人，在沙漠里養不出牡丹來。

◆最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是預備反抗。

孤獨而頑強的冒險者：

《魯濱遜漂流記》

丹尼爾·笛福

一、內容提要

我父親原來指望我學法律，但是我卻一心想去航海。有一天，我去赫爾城，我的一位同伴正要坐他父親的船到倫敦去，再沒有什么比這更讓我動心了，我必須跟他而去　　——這是1651年的8月，當時我十九歲。

船剛駛出海口，便碰到了可怕的風浪，使我感到全身說不出的難過，心里十分恐怖。我在痛苦的心情中發了誓，假如上帝在這次航行中留下我的命，我在登上陸地后，就一直回到我慈愛的父母身邊，從此一定聽從他們的忠告辦事。

可是第二天風停了，浪也歇了。太陽西沉，繼之而來的是一個美麗可愛的黃昏，這時又喝了我的同伴釀的一碗甜酒，我就把這次航行后便回家的決心丟到九霄云外去了。我的這種習性給我的一生招來了巨大的不幸——任性的行動常給我帶來災難，可我總不肯在災難來臨的時刻乘機悔改。待到危險一過去，就忘掉了所有的誓言，又不顧一切地投入了我的毫無名堂的生活。

在第一次狂風暴雨似的航行后，我又有過幾次不同的冒險。在去非洲的幾內亞做生意時，我被一艘土耳其的海盜船俘虜，被賣為奴隸，經過許多危險，我逃到了巴西，在那里獨自經營一個甘蔗種植園，生活過得很順遂。可這時我卻又成了誘惑的犧牲品。巴西因為人工不足，有幾個種植園主知道我曾為做生意而到過非洲的一些奴隸市場口岸，他們竭力哄誘我作一次航行，到那一帶去為他們的種植園買些黑奴回來。

聽從壞主意，人就會倒霉。我們的船在南美洲北岸一個無名島上觸了礁，所有的水手及乘客全都淹死了，上帝保佑，只有我一個人被高高的海浪卷到了岸上，保住了一條命。當時我所有的只是一把刀、一只煙斗和一個盒子里裝的一點兒煙草。待到我的體力恢復，可以走路了時，我就沿著海岸走去。使我大為高興的是，我發現了淡水。喝了水后，又拿一小撮煙草放在嘴里解餓。我就在一棵樹上棲身，舒舒服服地睡了一覺振作了精神，海上風平浪靜。但最叫我高興的是我看見了那艘船，待到潮水退下，看到它竟離海岸很近，我發現可以很方便地游到船上去。船上只剩下一只狗和兩只貓，再沒有別的生物。不過船上有大量的生活必需品，這樣，我就干了起來。為了把那些東西運到這個島的一個水灣里，我專門制造了一只木筏，還把島上有淡水而且比較平坦的一塊高地作了我的住所。面包、大米、大麥和小麥、干酪和羊肉干、糖、面粉、木板、圓木、繩子——所有這些，再加上幾支滑膛槍、兩支手槍、幾支鳥槍、一把錘子，還有——那是最沒有用的——三十六鎊英幣。所有這些東西我都一天又一天——在兩次退潮之間一一從船上運到了岸上。到了第三十天夜里，我的搬運工作做完了，我躺下來時，雖然像平常一樣害怕，但我心里也滿懷感恩之情，因為我知道，我已為以后對付這個荒島作好了準備而心里感到踏實了。

島上有不少野果樹，但這是我過了好久才發現的。島上還有到處亂跑的山羊，但要不是我從船上取來了槍支彈藥，它們對我又有何好處呢？因此，我有理由感謝仁慈的上帝，讓船擱在海岸邊，直至使我搬來了對我有用的一切東西。

要想確保我能在這個島上生存下來，還有許多事情要做。我盡可能地相繼辦了幾件我非辦不可的事。但是我的努力并非總是交上好運道。我在第一次播下大麥和稻子的種子時，這些寶貴的存貨就浪費了一半，原因是播種得不是時候。我辛辛苦苦花了幾個月工夫，挖了幾個地窖以備貯存淡水。花了四十二天時間，才把一棵大樹砍劈成我的第一塊長木板。我起勁地干了好幾個星期，想制造一個搗小麥的石臼，最后卻只好挖空了一大塊木頭。我足足花了五個月工夫，砍倒一棵大杉木，又劈又削，讓它成了一只很像樣的獨木舟，以備用來逃離這個小島，可結果卻因為怎么也沒法子使它下到海里去而不得不把它丟棄了。不過，每一樁失敗的事，都教給了我以前不知道的一些知識。

至于自然環境，島上有狂風暴雨，還有地震。我那時也對一切都適應了。我種植和收獲了我的大麥和小麥；我采來野葡萄，把它們曬成了很有營養的葡萄干；我飼養溫馴的山羊，然后殺了吃，又熏又腌的。由于食物這樣多種多樣，供應還算不差。如此過了十二個年頭，其間，島上除了我本人之外，我從來沒見到過一個人跡。這樣一直到了那重大的一天，我在沙灘上偶然發現了一個人的光腳印。

我當時好像挨了一個晴天霹雷。我側耳傾聽，回頭四顧，可是什么也沒聽見，什么也沒看見。我跑到海岸上，還下海去查看，可是總共就只有那么一個腳印！我驚嚇到了極點，像一個被人跟蹤追捕的人似地逃回到我的住處。一連三天三夜，我都不敢外出。

這是人怕人的最好說明！經過十二年的痛苦和苦干，十二年跟自然環境相抗爭，竟然會因一個人的一只腳印而恐怖不安！但事情就是這樣。

經過觀察，我了解到這是那塊大陸上的那些吃人肉宴的一種習慣。他們把打仗時抓來的俘虜帶到這個島上我很少去的那個地方，殺死后大吃一頓。有一天早晨，我從望遠鏡里看見三十個野蠻人正在圍著篝火跳舞。他們已煮食了一個俘虜，還有兩個正準備放到火上去烤，這時我提著兩支上了子彈的滑膛槍和那柄大刀往下朝他們跑了去，及時救下了他們來不及吃掉的一個俘虜。我把我救下的這個人起名為“星期五”，以紀念他是這一天獲救的，他講話的聲音成了我在這個島上二十五年來第一次聽到的人聲。他年輕，聰明，是一個較高級的部族的野蠻人，后來在我留在島上的那段時間，他始終是我的一個可靠的伙伴。

在我教了他幾句英語后，星期五跟我講了那大陸上的事。我決定離開我的島了。我們制造了一只船，這次不是在離海岸很遠的地方造。正當我們差不多已準備駕船啟航時，又有二十一個野蠻人乘著三只獨木船，帶了三個俘虜到這個島上來開宴會了。其中一個俘虜是個白人，這可把我氣壞了。我把兩支鳥槍、四支滑膛槍、兩支手槍都裝上雙倍彈藥，給了星期五一把小斧頭，還給他喝了好多甘蔗酒，我自己帶上了大刀，我們沖下山去，把他們全殺死了，只逃走了四個野蠻人。

俘虜中有一個是星期五的父親。那個白人是西班牙人，是我前幾年看見的那艘在我的島上觸礁的船上的一個幸存者，當時我還從那艘船上取來了一千二百多枚金幣，但對這些錢我毫不看重，因為它們并不比沙灘上的許多沙子更有價值。

我給了那個西班牙人和星期五的父親槍支和食物，叫他們乘著我新造的船去把那艘西班牙船上遇難的水手們帶到我的島上來。正在等待他們回來時，有一艘英國船因水手鬧事而在我的島附近拋了錨。我幫那位船長奪回了他的船，跟他一起回到了英國。我們走時帶走了兩個也想回英國去的老實的水手，而讓鬧事鬧得最兇的一些水手留在了島上。后來，那些西班牙人回來了，都在島上居留了下來。開始時他們雙方爭吵不和，但定居后，終于建立起了一個興旺的殖民地，過了幾年，我有幸又到那個島上去過一次。

我離開那個島時，已在島上呆了二十八年兩個月二十九天。我總以為我一到英國就會高興不盡，沒想到我在那里卻成了一個異鄉人。我的父母都已去世，真太令人遺憾了，要不我現在可以孝敬地奉養他們，因為我除了從那艘西班牙船上取來的一千二百個金幣之外，還有兩萬英鎊等待著我到一個誠實的朋友那兒去領取，這位朋友是一位葡萄牙船長，在我去干那項倒楣的差事之前，我委托他經營我在巴西的莊園。正是為了去干那差事，使我在島上住了二十八年。我見他如此誠實，十分高興，我決定每年付給他一百葡萄牙金幣，并在他死后每年付給他兒子五十葡萄牙金幣，作為他們終生的津貼。

我結了婚，生了三個孩子，我除了因為要到那個上面講的我住過的島上去看看，又作了一次航行之外，再沒作漫游了。我住在這兒，為我不配得到的享受而心懷感激，決心現在就準備去作一切旅行中最長的旅行。如果說我學到了什么的話，那就是要認識退休生活的價值和祈禱在平靜中過完我們的余日。(語文版八年級上；人教版七年級下冊)

二、經典片段

于是我就像一個沒有頭腦的傻瓜一樣進行起造船的工作。我對于這個計劃非常滿意，再也不去研究一下它是否可以實行。其實我并不是沒想到過下水的困難，不過我對于自己的懷疑總是用這種愚蠢的答案擋回去：“讓我先把它做成了再說；做成之后，我敢保一定可以想出個什么辦法來解決它。”

這是一個最荒謬的辦法；但是我心里已經著了迷，便不顧一切地去進行工作。我砍倒了一棵杉樹。我相信連所羅門造耶路撒冷的圣殿時也沒有用過這樣大的木料。在靠近樹根，它的直徑是五尺一寸，在二十二尺的末端，它的直徑是四尺十一寸，然后慢慢細下去，分成一些枝子。我費了無數的勞力，才把這棵樹砍倒，我花了二十二天的工夫去砍它的根部。又花了十四天的工夫，使用了大小斧子和一言難盡的勞力，才把它的樹枝和它那四面張開的巨大樹頂砍了下來、然后，我又花了一個月的工夫把它刮得略具規模，成為船底的形狀，使它可以船底朝下浮在水里。又花了將近三個月的工夫把它的內部挖空，把它做得完全像一只小船。我做這一步的時候，并不用火去燒，只用槌子和鑿子把它一點一點地鑿空，一直把它造成一個很體面的獨木舟，其大可以容納二十六個人，因此可以把我和所有的東西裝進去，我完成這個工程之后，對它非常滿意……

三、作者生平

丹尼爾.笛福（1660-1731）被譽為“英國與歐洲的小說之父”，他的作品《魯濱遜漂流記》、《摩爾·弗蘭德斯》等對英國及歐洲小說的發展起了巨大的作用。

笛福生于倫敦一個商人家庭，到二十多歲的時候他已是一個體面的商人，他從事過內衣業、煙酒貿易，還開過磚瓦廠，經歷過破產。他在從事商業的同時從事政治活動，代表當時日益上升的資產階級出版大量的政治性小冊子，并因此被捕，后來靠疏通關系才得以出獄。此后他繼續辦報紙刊物，寫了大量的政治、經濟時文，又幾次被捕，都是因為言論關系。笛福到了晚年才開始創作他的那些長篇小說，寫《魯濱遜漂流記》的時候他已是59歲了，此前他也許從未想過當個文學家。

四、閱讀指導

笛福成功地塑造了魯濱遜這個典型人物，他不僅賦予魯濱遜種種人類優良的品質，像勇敢、智慧、意志堅強和摯愛勞動，并使他具有一個“理想的”資產者所應有的一切特征：實干精神、清教徒的宗教信仰和嚴謹等。所有這些又都是通過形象來表達的，魯濱遜的堅毅的性格，就是通過具體的行動，如他怎樣用整整42天工夫做一塊木板，怎樣費了那么多的時間和勞力做了一只獨木舟，卻不能使用，又頑強地開始造第二只船等等。笛福就是通過許許多多真實的細節把人物性格突出出來。

讀罷《魯濱孫飄流記》，讀者最明顯的感覺就是真實具體、親切自然，巨大的吸引力讓人不忍釋手。這主要是因為笛福采用了“我”來敘述和回憶，給讀者講故事，并且經常取證于魯濱孫的日記，將人物細微的思想活動刻畫得纖毫畢見。簡潔明了、通俗易懂的字句也是使小說廣受歡迎的重要原因。笛福把年輕時在報社工作時練就的寫實文風成功地引入這部小說，因此，作為英國現實主義小說的開山之作，《魯濱孫飄流記》的顯著特點就是對事物一五一十地描摹。面對準確、細致的特征描寫和形象刻畫，讀者很難分辨其中的真假，作品語言自然流暢，文字通俗易懂，整部作品似乎在向讀者講述一個精彩的故事，兩個多世紀過去了，這部作品還保持著巨大的魅力。

《魯濱遜飄流記》最吸引人的地方是主人公驚險、新奇、真實的個人經歷，但是其深層的吸引力卻是普遍存在的人類的孤獨感在讀者心中產生的共鳴。其實每個身處鬧市的人又何嘗沒有孤獨的感受，而流落荒島的魯濱孫正是我們每個人的知音，笛福的《魯濱遜飄流記》讓每個人都在其中找到了自己的影子，讀者又有什么理由不喜愛這本書呢?

18世紀初期，資本主義正處在自由競爭的上升階段，正因為有這樣的時代背景，才孕育出了“魯濱孫”這個前無古人的資產階級正面形象，它具有相當典型的代表性：積極進取、百折不撓、白手起家地開創自己的事業。這些都讓人們，特別是滿腦子充滿希望和夢想的青年人，不由自主地喜愛上他。

《魯濱遜飄流記》引起許多作家競相模仿，同時代的英國作家斯威夫特著名的《格列佛游記》就受了它的影響。盧梭在《愛彌兒》中曾將它作為愛彌兒15歲時的必讀書；此書不僅深受青少年的喜愛，許多思想家也常常從中汲取養分，馬克思和恩格斯就曾多次引用魯濱孫的故事來分析資產階級的本性。《魯濱遜飄流記》的確是一部雅俗共賞的文學名著。

五、內容要點梳理

作者：笛福，英國著名作家。

主要內容：本書主要講述了出身于商人之家的魯濱遜冒險出海航行，被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那里堅強地度過了28年孤獨時光的生動故事。

閱讀感受：①故事精彩離奇；②小說表現了魯濱遜敢于冒險，勇于追求自由自在、無拘無束的生活的性格；③小說對魯濱遜荒島生活的描寫逼真自然，表現了作者非凡的想像力和藝術表現力；④小說通篇采用第一人稱的敘述方式，情節完全通過人物的自白串聯起來；⑤小說語言明白曉暢，樸素生動。

人物形象及對應的典型情節和性格特征：

人物	相關故事	性格特征
魯濱遜	自己搭建房屋，嘗試著打獵、種谷子、馴養山羊、曬野葡萄干，自己摸索著做桌椅、做陶器，用圍巾篩面做面包，還搭救并訓練了一個野人“星期五”，使他成為自己的忠實奴仆。就這樣，他在荒島上建立了自己的物質和精神“王國”。	敢于冒險，勇于追求自由自在、無拘無束的生活，面對人生困境，魯濱遜的所作所為顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色，體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神。

附：妙語佳句：

◎世界上一切好東西對于我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。

◎一個人只是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒有用的，這個絕對的真理，使我重新振作起來。

◎一個人在明白事理以后，就會覺得，被上帝從罪惡中救出來，比被上帝從患難中救出來，幸福更大。

奇異的想象，辛辣的諷剌：

《格列佛游記》

斯威夫特

一、內容精要

外科醫生格列弗（“格列弗”通常寫作“格列佛”，以下同。）出生在諾丁漢郡的一個家庭，曾就學于劍橋大學，學的是醫科。格列弗更喜歡在船上當外科醫生．而不是在岸上謀求一個較好的職位。經過幾次深海航行之后，他成了“羚羊號”船上的一位外科醫生，1699年，這艘船在萬迪門西北海岸遭遇的一場強烈的風暴中失事了。

船上所有的人中，只有格列弗一個逃到了岸上。他筋疲力竭，一倒在地上就睡著了。醒來時，格列弗發現他的胳膊和腿都已被綁住，周圍是一群群極小的矮人。他們給他拿來食物和水，把他運送到他們的京城去。威嚴的國王比他的臣民們整整高出半英寸，他和他的官員們一起來看格列弗。

格列弗終于弄明白了，他是在小人國。他們把他捆綁了好長時間。最后格列弗讓他們相信，他并無惡意，并以名譽擔保，絕對不傷害他們，他們就把他松開了，還請來六位教育學教授，教格列弗學習他們的語言。為了使格列弗維持體力，他們給他提供了足夠他們自己一千七百二十四個人吃的肉和飲料，這個數量是他們根據格列弗的身子和他們的身子的比例用數學精算出來的。他們叫來三百個廚師和七十二個侍者為格列弗做飯上菜，派了二百個女裁縫給格列弗縫衣服，三百個裁縫給格列弗做外套。

在格列弗的需要都得到滿足后，格列弗也想為他們做點事兒。他第一件要做到的事是在到處走動時不傷害他們的人或是他們的財產。這是極可能發生的危險，因為這些人是這么小，格列弗可以把他們中的一兩個人偷偷藏在外衣口袋里。在街上走，如果格列弗的腳步重一些，就有可能讓他們的大樓搖搖晃晃倒下來。或者說，如果眼睛不留意下面的東西，就很容易一腳踩死幾頭牛。

一天，國王極其友好地來找格列弗，因為他遇到了很大的麻煩。毗鄰的布來夫斯古國的君王已威脅要把小人國夷為平地。布來夫斯古國的海軍有五十艘大戰船，正在準備啟航。格列弗就又趟水又游泳地到達了他們停泊船只的主要港灣。用小刀割斷了五十艘戰船的錨索，接著，在每條船上拴上一根纜繩，拖著船走了回來。這一來，就迫使布來夫斯古國投降了。

這一功績為格列弗帶來了榮耀，也給他樹立了幾個強敵，其中的一個是小人國海軍的高級將軍。當然如果格列弗愿意的話，他可以把他們這些人和整個王國都碾碎在他的靴子下，但格列弗曾保證不傷害他們。因此，當他們密謀要審判格列弗并將他的眼睛刺瞎時，格列弗別無他法，只好逃走了。格列弗來到布來夫斯古國，他們為他舉行了盛大的歡迎會，請他留下來。可格列弗對國王和親王們都感到厭倦了，他告訴他們，自己什么都不需要，只要一只船離開。

他們在船上儲備了一百頭牛、三百只羊，有母牛，有公牛，還有四百個廚師準備好的肉，這樣格列弗就不會挨餓了。第三天格列弗啟航了。在途中遇到一個英國商船船長，當格列弗把他的故事告訴他時，他認為格列弗瘋了。直到格列弗從口袋里拿出幾頭牛，他這才相信了格列弗。讓格列弗非常傷心的是，在回家的路上，船上的一只老鼠拖走了他的一只羊。

回到家，格列弗才知道叔叔約翰去世了，他把在埃皮附近的莊園留給了格列弗，這些財產足以使格列弗一家不再遭受貧困。但格列弗心中還是熱切渴望著漫游，他又一次出海了，這次乘的是到蘇拉特去的“冒險號”船。

航行途中，一場大風暴之后，船駛進了一個陌生的海灣去找淡水。在岸上漫步時，格列弗和他的同伴們走散，落入了當地大人國的巨人手中，這些巨人幾乎沒有哪一個身高低于六十英尺。

他們把格列弗拿出去展覽，格列弗的名聲傳到了國王和王后的耳朵里；他們命令把他帶到宮廷去。格列弗被帶到了那兒，由一個抓獲他的人的女兒照管，那個小姑娘名字叫格盧姆達克里奇，她九歲了，個頭長得比年齡小，還不到三十英尺高。

乘著王室的火車，格列弗游遍了他們的王國，這個國度長六千英里，寬三千至五千英里。京城長五十四英里，寬四十五英里，是個很奇妙的城市。國王的宮殿方圓七英里，主殿高達二百四十英尺，寬度和長度相稱。國王的馬廄也是一幢漂亮的建筑，能容下五百匹馬，這些高貴的牲口都身高五十四至六十英尺。

格列弗常說，小人國里的人從外表看沒有瑕疵，而大人國的人卻粗糙不堪。后來他才想到，小人國里的人的瑕疵與他們的個頭成比例，缺點太小，看不出來；而大人國的人可能比他們實際上顯得更粗糙一些，那是因為他們巨大的身子把每一個缺陷都放大了。這些身體龐大的人至少在有些問題上心胸更開闊，比如說：打開一枚雞蛋，是從大的一端打好，還是從小的一端打好？這個問題幾乎使小人國一分為二，但是大人國的人根本就不會被這種事搞得睡不著覺。這一點格列弗是從大人國國王談到一個政治問題時看出來的。格列弗講起了自己的國家——英國。“一個政府要求持不同觀點的人改變或是不改變他們的意見，”他說，“這是專制。”

陛下對英國很感興趣。格列弗詳細地講述了英國的歷史，他為此感到十分驚訝。他斷言那似乎只不過是一連串的陰謀、兇殺、革命、流放，都是貪婪、內訌、虛偽、憎恨、欲望、怨恨和野心帶來的罪惡的結果。“怎么能讓這種可惡的害人蟲在地球上爬行呢！”他說。他的這種誹謗性的判斷令格列弗痛苦萬分。

現在，格列弗已經成了一個偉大民族的寵兒。但卻是以喪失人類的尊嚴為代價的。格列弗多想又和他的同類在一起啊，他還想吸一口面對著祖國的大海的空氣。格列弗的懇求得到了允許，他被帶到了海邊。格列弗的小保姆格盧姆達克里奇病了，由一位詩童來照看他，他把格列弗獨自一人留在海邊，只管自己去找鳥蛋了。就這樣，在格列弗單獨一個人時，一只大鳥叼起了他睡在里面的那只旅行箱，把他帶到很遠的大海上，接著箱子掉進了大海。幾乎就在這一刻，一艘英國船只正好駛過，把格列弗撈了上去。就這樣，格列弗奇跡般地被救了，再一次安全地被帶回了英國。

格列弗又去航行了，經歷了幾場冒險。最奇特的一次是一個島上的居民把他從荒蕪的陸地上救了出來，他們的島是在空中飛的，同樣神奇的是有一塊巨大的磁石在吸引著飛島上升下降。飛島上的人把自己看作是高人一等的種族，而在格列弗看來他們無非都是一只眼睛向里凹、另一只眼睛直瞪天頂罷了。

后來的一次旅行把格列弗帶到了人形獸和有理智與人性的馬的國家去了。這些人形獸是馬的奴仆，他們有一些與人類十分相似的惡習，而那些叫作“慧骃”的聰明而有道德的馬甚至到最后都把格列弗看作是一個人形獸，這令格列弗痛苦萬分。

“慧骃”的外形像馬，他們訂有比格列弗以前與之一起生活的人所擁有的更為合情合理的法律。他們對人類的許多習慣深惡痛絕，以至于使格列弗后來也蔑視他的同類了，格列弗但愿自己也是一匹“慧骃”，能讓自己和他們生活在一起。可是他們怕格列弗成為人形獸的頭頭，有朝一天會給他們帶來麻煩，就把格列弗從他們的王國趕走了。他們答應給格列弗造一條小船，又裝滿了食物。這樣，格列弗劃著小船離開，最后又到達了英國。

(語文版八年級上；人教版九年級下冊)

二、經典片段

我見到的第一個人形容枯槁，雙手和臉都像煙一樣的黑，頭發、胡子很長，衣衫襤褸，而且有幾處被火燒糊了。他的外衣、襯衫和皮膚全是一種顏色。八年以來他都在埋頭設計從黃瓜里提出陽光來，密封在小玻璃瓶里，在陰雨濕冷的夏天，就可以放出來使空氣溫暖。他告訴我，再過八年他毫無疑問可以以合理的價格供給長官的花園足量的陽光；可是他抱怨原料不足，請求我捐助點什么來鼓勵發明的才能，特別是因為在這個季節黃瓜價錢特別貴。我送了一份薄禮，好在我的貴族朋友特意為我準備了足夠的錢，因為他知道他們慣于向參觀的人要錢。

我走進了另一間屋子，但是馬上就要退出來，差點兒被一種可怕的臭氣熏倒。我的向導催促我走進去，悄悄地告訴我：不要得罪他們，他們會恨你入骨。因此嚇得我連鼻子都不敢堵。這個房間里的設計家是學院里資格最老的學者，他的面孔和下巴都是淡黃色的；手上、衣服上都涂滿了污穢。我被介紹給他的時候，他緊緊地擁抱了我，當時我多么想找一個借口謝絕他這種親熱的禮儀啊。他自從到科學院工作以來，就是研究怎樣把人的糞便還原為食物。他把糞便分成幾部分，去掉從膽汁里得來的顏色，讓臭氣蒸發，再把浮著的唾液除去。每星期人們供給他一桶糞便，那種桶大約有一個布利斯脫酒桶那么大。

還有一位最巧妙的建筑師，他發明了建筑房屋的新方法，就是先從屋頂開始建筑，自上而下一直蓋到地基。他的根據是，他的辦法和兩種最精明的昆蟲——蜜蜂和蜘蛛——的方法相同。

在另一個房間里，我非常高興地看到一位設計家想出了一個用豬來耕地的方法。這個方法不用耕具、牲口和人力，只在一英畝的田地里，每隔六英寸，在深八英寸的地方埋上許多橡實、棗子、栗子和這種動物愛吃的其他榛子和蔬菜；然后把六百頭或者更多的豬趕到田里去。幾天以后為了找尋食物，它們就會把土全部掘起，不但適于下種，而且拉了滿地的屎也上好了肥料。雖然經過實驗，他們發現費用太大，也太費事，而且幾乎得不到什么收成，但是大家都認為這種發明毫無疑問是大有改進的可能的。

三、作者生平

斯威夫特(1667-—1745)，英國著名諷刺小說家和政論家。生于愛爾蘭都柏林的一個貧苦家庭。他出生前數月父親去世，由叔父撫養。1686年在都柏林圣三一學院取得學士學位，1692年獲牛津大學碩士學位，1701年獲三一學院神學博土學位。1689年任私人秘書，后回到愛爾蘭，任私人牧師。不久，返回倫敦。1704年他的《—只澡盆的故事》、《書戰》和《圣靈的機械作用》等3篇諷刺文章匯集出版， 1707年11月寫了《鮑席斯和菲利蒙》敘事詩和政淪《對1708年的預言》與《比克斯塔夫先生第一個預言的應驗》(1708)，表現了他的遠見、詼諧和機智。

1710年，他任托利黨《考察報》主編，寫了—系列反戰文章，其中一篇《聯盟軍和前任內閣發動和進行這場戰爭的行為》(1711)揭露了駭人聽聞的貪污行為，舉國嘩然。當時斯威夫特成為哈利首相的親信，安妮女王演說詞的起草人，大小廷臣都想方設法巴結他，但他—袖清風，仍然是個窮人。他在倫敦期間給定居在愛爾蘭女友艾斯特寫了大量情深意切的信札，后以《給艾斯特的信》發表，成為英國書札文學的珍品。1714年安妮女王去世，托利黨內閣垮臺，斯威夫特被趕出倫敦，回到愛爾蘭任副主教，積極參加愛爾蘭人民爭取自由獨立的斗爭。他先后發表了《關于普遍使用愛爾蘭紡織品的建議》(1720)、《布高德萊比爾的信》(1724)、《格列佛游記》(1726)、《愛爾蘭狀況的淺見》(1727)等政淪，雜文和小說。斯威夫特為愛爾蘭自由獨立所進行的斗爭，贏得了愛爾蘭人民的尊敬。1737年11月，整個愛爾蘭用鐘聲、營火和酒，慶賀他70壽辰。斯威夫特死于精神病的癱瘓，葬禮極其簡單。他早在1735年寫好墓志銘：“如今，狂想再也不能折磨他的心，去吧，過路人，如有可能，請你學習他的榜樣，為保衛人類的自由而奮斗!”

三、閱讀指導

《格列佛游記》由四部分組成：利立浦特(小人國)游記、布羅卜丁奈格(大人國)游記、勒皮他(飛島)游記和慧骃國游記。作者以神奇的想象、夸張的手段、寓言的筆法，不留情面的批判，尤其對統治階級的腐敗、無能、無聊、毒辣、荒淫、貪婪、自大等作了痛快淋漓的鞭撻。

斯威夫特的諷刺藝術在《格列佛游記》當中得到了充分地體現。他的諷刺手法是十分豐富的。其一是運用反語進行譏諷。例如作者本來對人類利用火藥的威力來發動戰爭、掠奪財富、殘殺同類非常憤怒和鄙視，但他卻在小說中用“對政治一無所知”等一系列反語來形容對火藥嗤之以鼻的大人國國王：其二是以類似漫畫的夸張技巧描寫各種怪涎的事物，如耶胡、勒皮他人和長生不老的人等等。其三，他以一本正經的嚴肅態度、細致逼真的細節描寫刻畫了小人國的生活和斗爭，極為成功地反映出當時英國的現實。其四，作者善于用嚴肅認真的口吻敘述渺小無聊的事情。關于利立浦特的歷史的敘述就是極好的例子。最后，特別值得提出的是斯威夫特的諷刺藝術具有高度的概括性。他善于通過具體的情節，深刻地揭露社會的丑惡現象和矛盾關系，并且往往能指出其某些本質。同時，斯威夫特將當時英國社會存在的種種矛盾含沙射影地融合進書中各國的政治斗爭當中，讀者在輕松的閱讀過程中自然而然地聯想到英國政壇的黑暗和對外的殘酷掠奪。

《格列佛游記》不僅具有深刻的思想內容，而且具有比較完美的藝術形式：首先，斯威夫特用自己獨特的手法以及似曾相識的情節設置，刻畫了當時英國的現實。同時，他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界。例如，他抓住了議會黨派斗爭的本質特點，創造了小人國的高跟黨和低跟黨，而這些虛構的情節就把現實表現得更為強烈，更為集中、更為典型，而且更帶普遍性。《格列佛游記》的藝術魅力也就在這里。斯威夫特的幻想和現實是和諧的、統一的，格列佛在小人國、大人國、飛島，慧骃國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不同的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術的真實感，從而增加了作品的藝術感染力。

《格列佛游記》一出版就受到英國人民的熱烈歡迎。自出版以來，被翻譯成數十種文字，成為世界各國文學愛好者的常備書，而小人國和大人國的故事更是婦孺皆知。伏爾泰、拜倫、高爾基、魯迅都非常推崇斯威夫特的諷刺作品。各國讀者對于《格列佛游記》都給予了很高的評價。它不僅是英國文學史上的一部偉大的諷刺小說，也為世界文學史揭開了光輝的一頁。

四、內容要點梳理

作　　者：喬納森·斯威夫特，英國18世紀前期最優秀的諷刺作家和政論家。

主要內容：本書講述的是英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島以及馬（慧骃）國等地的經歷。

閱讀感受：①小說充滿了奇異的想像和童話色彩；②辛辣、尖銳而深刻的諷刺是小說的靈魂所在；③小說的諷刺包含某些對人性及人類社會的悲觀見解，但在尖刻與悲觀的態度背后，卻隱藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷。④小說作者借游記、借外人之眼來評議自己國家的現狀。

主要情節及對應寓意：

1、描寫小人國利里浦特的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐，爭權奪利，實際上是挖苦英國兩個爭斗不休的政黨。講述小人國利里浦特與鄰國兵戎相見，是影射當時英法兩國之間的連年征戰。

2、在大人國，格列佛洋洋自得的介紹卻招來質問，大人國制度古樸、民風淳樸，他們認為英國近百年來的歷史充斥著“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心”及其產生的惡果。

3、小說第三卷，通過對飛島國等五國的描述，表達了對現代科技的懷疑，并嚴詞痛斥了殖民統治。

4、第四卷更是以恣肆的筆調，展示了人獸顛倒的怪誕現象。在這個烏托邦國度里，馬是理性的載體，而人形動物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。格列佛和慧骃之間的對話成了對“人類”社會的無情鞭笞。

附：妙語佳句：

★盲目可以使你增加勇氣，因為你看不到什么危險。

★我永遠不愿做人家的工具，使一個自由、勇敢的民族淪為奴隸。

★以怨報德的人應該是人類的公敵，他對待人類可能比他對待自己的恩人還要惡毒，因為世人沒有施恩于他，這樣的人根本不配生活在世上。

痛苦和磨難造就的偉人：

《名人傳》羅曼·羅蘭

一、內容精要

法國進步作家和世界聞名的反戰主義戰士羅曼·羅蘭這個名字就像一顆恒星，永久地閃耀著光芒。這位法國著名作家和音樂史專家，以他文學作品中的高尚理想和他描繪不同種類人物時具有的同情和對真理的熱愛而影響了世界文學史，在世界文學領域里，羅曼·羅蘭占據著一個舉足輕重的地位。

羅曼·羅蘭1866年出生于法國中部的一個小城鎮克拉姆斯，他一生中最大的成功就是寫出了許多驚世之作，包括《約翰·克里斯朵夫》、《母與子》、《貝多芬傳》等，1915年獲諾貝爾文學獎。

二十世紀初，羅蘭感于世風日趨頹靡，把變革現實的希望寄托于“英雄人物”的力量，先后寫了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》、《甘地傳》等名人傳記，一般稱為“名人傳”。在這些傳記里，作者極力頌揚他們敢于正視黑暗現實，鞭撻腐朽社會，渴望自由，主持正義的精神，贊美他們以造福人類為己任，為堅持真理和信仰，追求“真正的藝術”而受苦受難的鋼鐵般的意志。但他過分夸大了個性的力量，也錯誤地把托爾斯泰的博愛主義和甘地的不抵抗主義看作挽救世道人心和救治社會的唯一良方。

《貝多芬傳》是羅曼·羅蘭的得意之作，在文學領域內一直被奉為經典，從首次出版到現在，其具有的獨特價值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點”，因此被評為“人類有史以來的30本最佳書”之一。

《名人傳》包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記。

《貝多芬傳》

貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經常受到父親的打罵。父親剝奪了小貝多芬學習、休息和娛樂的時間，而只是一味地強迫幼小的兒子沒完沒了地練習鋼琴和小提琴，期望他將來成為自己的搖錢樹。

貝多芬度過了冷酷的童年生活；他十一歲加入戲院樂隊，十三歲當大風琴手；十七歲喪母，他獨自一人承擔著兩個兄弟的教育的責任。

1792年11月貝多芬離開了故鄉波恩，前往音樂之都維也納，拜訪他仰慕已久的偶像莫扎特并以為師。莫扎特聽了他的即興演奏之后感到十分驚奇，當場對他人說：請注意，這位少年將震動世界。可惜，在維也納學習的時光很快就中斷了，原因是他母親患重病，且很快地離開了人世。失去了心目中唯一的親人的貝多芬悲痛欲絕，過度悲痛使他接二連三地得了幾場大病，其中一次是出天花，永遠地毀了他的容貌。

法國大革命爆發后，革命的精神傳遍歐洲，也占據了貝多芬的心。貝多芬親身經歷與耳濡目染的成長過程決定了他世界觀的形成。眾所周知，貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來發展到耳朵失聰。可是這位自尊心極強的音樂家仍然相信，“誰也無法戰勝我，我要死死扼住命運的咽喉。”

在悲苦的日子里，貝多芬從事于謳歌歡樂的事業，只有音樂才能使他戰勝自己的痛苦，將他從死亡的邊緣一次又一次地拽了回來。在貝多芬的創作生涯中，戰勝惡劣的命運，戰勝人類的平庸始終是他主題。

《第九交響曲》是貝多芬所有作品中最為深刻和雄偉的，也凝聚著音樂家畢生的心血。1924年的一天，《第九交響曲》在維也納首場公開演出，貝多芬親自擔任指揮，這是他最后一次出現在廣大聽眾面前，演出獲得了巨大的成功，場面之熱烈，幾乎難以形容，演出結束時，由于耳聾，貝多芬聽不見雷鳴的掌聲，女歌唱家溫葛爾含著熱淚跑上去握他的手，扶他轉過身來面對觀眾，使他看到熱烈的場面。據說在奧地利，即使皇帝出場，按習慣也只享有三次鼓掌的權利，而這一次，貝多芬卻獲得了五次鼓掌歡迎。這一次，是貝多芬一生中最幸福的頂點。因為他親自為人們謳歌了歡樂，也為戰勝了人類的平庸邁出了一大步。

貝多芬與海頓、莫扎特生活在同一時代里，然而他的音樂所達到的崇高境界卻使人感到好象生活在另一個完全不同的時代。當然，他也是大量從前輩大師那里汲取營養，經過消化、吸收與提高才取得了成就。他不僅集維也納古典音樂之大成，而且全面繼承和發展了自巴洛克時期以來的音樂精華，所以他成為了音樂中的普羅米修斯，成為世界公認的歐洲音樂史上登峰造極的人物。貝多芬的創作之路持續了35年之久，為了達到完美的境界，他進行了不斷的奮斗。他在事業進入到最后階段時說道：“我感到好象只寫過幾首樂曲。”真正的藝術家一定是謙遜的。

貝多芬曾經為歌德著名的劇作《愛格蒙特》譜寫過舞蹈配樂，但貝多芬看不慣歌德在貴族面前卑躬屈膝的表現，盡管他依然對歌德充滿著崇敬之情。可是傲慢的歌德始終不能原諒貝多芬對他的當面批評，對貝多芬，歌德總是冷淡的，甚至是無情的。其中有一次，貝多芬晚年正好貧困交加之中，便寫信向歌德求救，望他促成魏瑪公爵預定他嘔心瀝血寫成的《莊嚴彌撒》以換取稿費，而得不到歌德的回答……

貝多芬是一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，世界不曾給他歡樂，他卻創造了歡樂給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，正如他那句誓言：“由痛苦換來歡樂。”

1827年3月26日，貝多芬在風雪交加的日子咽下了最后一口氣。

《米開朗基羅傳》

該傳記分上下編，上編“戰斗”，下編“舍棄”和尾聲“死”。1475年3月6日，米開朗基羅出生于卡森蒂諾地方的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時便死去，米開朗基羅被寄養在一個石匠的妻子家里。十三歲時，他進入多梅尼科.吉蘭達約的畫室。據說由于他的成績優秀，使他的老師為之嫉妒。一年后他們分手了，米開朗基羅轉入一所雕塑學校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開了那里，先后到過威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷地得到了提高。

1505年3月，米開朗基羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創作他并不滿意的作品。1527年米開朗基羅卷入了一場革命的漩渦，差一點喪命。革命結束后，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來，米開朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。似乎命運注定他只能在無休止的干涉中替別人干活。

1564年2月12日，米開朗基羅站了一整天來創作《哀悼基督》。14日他開始發燒，18日下午5時，這位杰出的雕塑家兼畫家終于永遠地離開了人間。

《托爾斯泰傳》

托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

1851年，托爾斯泰來到高加索，群山環抱的清明環境使他紛亂的大腦清醒過來。第二年，他創作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個地主的早晨》等優秀作品。俄土戰爭期間，托爾斯泰曾親臨戰場，常常處于危險之境。在這樣的環境中，他仍然寫出了《塞瓦斯托波爾紀事》那樣令人激賞的作品。這一時期的托爾斯泰是比較充實而快樂的。

1862年托爾斯泰結婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創作出了震動19世紀整個小說界的巨著：《戰爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們缺乏信心。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨的。八十二歲的時候，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。

(語文版七年級下；人教版八年級下冊)

二、經典片段

一切使他不安；他的家庭也嘲笑這永遠的不安。他如自己所說的一般，在“一種悲哀的或竟是癲狂的狀態”中過生活。痛苦久了，他竟嗜好有痛苦，他在其中覓得一種悲苦的樂趣：

“愈使我受苦的我愈歡喜。”

對于他，一切都成為痛苦的題目，甚至愛，甚至善。

“我的歡樂是悲哀。”

沒有一個人比他更不接近歡樂而更傾向于痛苦的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端偏狂的語句中。

“千萬的歡樂不值一單獨的苦惱!……”

“他的猛烈的力量把他和人群幾乎完全隔離了。”

他是孤獨的。他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時代。那時，他稍微鎮靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所能享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時間在別人的愛撫中睡眠。婦人的愛情于他是無緣的。在這荒漠的天空，只有科倫娜冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。周圍盡是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉，他的意念與幻夢在其中回蕩。貝多芬的憂郁是人類的過失；他天性是快樂的，他希望快樂。米開朗基羅卻是內心憂郁，這憂郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周圍造成一片空虛。

這還算不得什么。最壞的并非是成為孤獨，卻是對自己亦孤獨了，和自己也不能生活，不能為自己的主宰，而且否認自己，與自己斗爭，毀壞自己。他的心魂永遠在欺妄他的天才。人們時常說起他有一種“反對自己的”宿命，使他不能實現他任何偉大的計劃。這宿命便是他自己。他的不幸的關鍵足以解釋他一生的悲劇。而為人們所最少看到或也不去看的關鍵，只是缺乏意志和稟性懦怯。（《米開朗基羅傳》）

三、作者生平

羅曼·羅蘭(1866～1944)是法國著名作家，舉世聞名的反戰主義者。他出生于克拉美西城的一個中產者家庭，自幼喜歡音樂。，1882年考入大路易中學，1886年入巴黎高等師范學校，先攻文學，后攻歷史。青年時代曾受18世紀啟蒙思想的影響。1888年列夫·托爾斯泰的信對他的藝術觀形成發生很大作用。與德國理想主義思想家瑪爾維達·馮·梅森柏女土的交往對他的思想成熟具有重要意義。1895年，羅曼·羅蘭以《現代歌劇的起源》獲博土學位。

羅蘭認為戲劇不但可以針砭時弊，還可以鼓舞人，用戲劇手段可以直接影響群眾。他向往法國大革命，并以其為題材寫了十二部曲。其中“革命戲劇”有：《群狼》、《丹東》、《七月十四日》，“信仰悲劇”有：《圣路易》、《哀爾帝》、《理智的勝利》。但因藝術性不強和資產階級的批評而未獲成功，從此開始小說創作。20世紀初，寫了許多名人傳記，如《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《甘地傳》、《米開朗琪羅傳》等。長篇小說《約翰·克利斯朵夫》是羅蘭最偉大的作品，并因此獲得1915年諾貝爾文學獎。

第一次世界大戰中，羅蘭積極反對戰爭，對世界和平做出了貢獻。20世紀30年代訪問蘇聯，與高爾基會晤，同情社會主義革命。二戰時聲援中國，對中國人民寄予同情，成為偉大的反法西斯戰士。

四、閱讀指導

鄭克魯先生著的《現代法國小說史》中，羅曼·羅蘭處于第三章“長河小說”的第二節，對于這幾部傳記，他是這樣評論的：

“羅蘭要為具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，讓世人‘呼吸到英雄的氣息’。尤其是《貝多芬傳》，強調自由精神，作者在音樂方面表現出精湛的修養，吸引了人們的注意。《托爾斯泰傳》頌揚這位俄國作家對愛和真的追求，對全人類的熱望，對藝術壓倒暴力的信念和不抵抗主義。”

薄薄的一冊《貝多芬傳》是最早給羅曼·羅蘭帶來聲譽的。它本是羅蘭創作《約翰·克利斯朵夫》的副產品，最先在《巴黎雜志》上刊登，后又在《雙周叢刊》上發表。1903年正式問世后，羅曼·羅蘭立即成為法國文學界的知名人土。“打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”類似這樣的文句在當時被傳誦一時。

實際上，這本小冊子沒有取得什么文學上的成就，報刊對它表示沉默，學術界對它不屑一顧，但是人們，素不相識的，陌生的，遍布全世界的苦難的兄弟們卻從這本小冊子里得到了幸福。他們爭相傳看著，一種莫名的、神秘的感激之情把羅蘭周圍的信徒們聯合了起來，眾多不幸的、孤獨的人得到了安慰鼓舞。羅曼·羅蘭從此有了自己的跟隨者，而《雙周叢刊》這本以前沒有人知道的雜志，現在也獲得了一定的聲望，第一次增印了一版。羅曼·羅蘭的著作擴大了在國外的發行量，并出現了譯本。就象羅曼·羅蘭自己在《貝多芬傳》的原序中說的：“這小冊子，由一個無名的人寫的，從一家無名的店鋪里出來，幾天之內在大眾手里傳播開去，它已不再屬于我了。”羅曼·羅蘭的理想主義第一次對人產生了影響。

1906年，《米開朗基羅傳》發表，其在普通大眾中的影響雖然沒有《貝多芬傳》來得熱烈，但它在精神上仍與《貝多芬傳》一脈相承。我國翻譯家傅雷先生在譯序中就稱其為“不朽”。

《托爾斯泰傳》是三大傳中最有意識地含有教訓意味的，幾乎全是歌頌人類友愛的贊美詩。這部傳記反映了羅蘭對這位大作家從感性認識到理性認識的過程，他仔細研讀了托爾斯泰的許多作品，寫出了富有激情的賞析文字。本書在1911年出版，1928年為了紀念托爾斯泰百年誕辰增訂再版。

三傳的出版給羅蘭帶來了姍姍來遲的聲譽，1912年，瑞士作家保爾·賽彼爾撰寫了關于他的第一部詳細傳記。

也有人批評羅曼·羅蘭的傳記中顯出了他過份的史料癖，說他“本來可以寫一首表達痛苦的敘事詩的地方，他卻反精力耗費于末節及注解上。”關于這點，羅蘭自己有解釋，他說：“我根本是一個歷史家，無論如何要追求和說出真理。”的確，他的這三本書都是以學者的態度來處理題材的。雖然這樣，歷史與考據卻不是羅蘭在這里關注的重點，他的目的是要替那些不幸的和幻想破滅的人供給一種鼓舞和勉勵的泉源。歷史證明羅曼·羅蘭完全做到了這一點。

五、內容要點梳理

作者：羅曼·羅蘭，是20世紀上半期法國著名作家。

主要內容：本書敘述了貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。

閱讀感受：①人生難免會遇到磨難，生活也并非充滿了鮮花和歡樂；②要想取得成功必須克服現實生活中的種種困難；③評價人物要看人的品質和價值，而不能以貌取人，以偏概全。

人物形象及對應的典型情節和性格特征：

人物	相關故事	性格特征
貝多芬	貝多芬遺囑；在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》。	世界著名音樂大師，對音樂孜孜追求，在雙耳失聰、疾病纏身的情況下，創造了音樂史上輝煌的篇章。	他們面對家庭生活的不幸和社會的排斥，進行不屈不撓的抗爭。真實的苦難使他們直面人生，而與苦難的搏斗，則造就了他們的偉大。
米開朗基羅	“孤獨”；直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世的杰作	意大利文藝復興時代偉大的雕刻家、畫家、建筑家，自幼喪母，勤奮好學，有藝術創作，制作了《酒神》、《哀悼基督》等雕像。
托爾斯泰	“懺悔家與宗教狂亂”；在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心	俄國偉大的文學家，用6年時間完成《戰爭與和平》，之后又推出了《安娜•卡列尼娜》、《復活》等。

附：妙語佳句：

◆人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場無日無止的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。

◆當全世界都在哭泣的時候是不應當嬉笑的。為了一個人的誕生而舉行慶祝是缺乏知覺的人的行為。應當保留你的歡樂，在一個充分地生活了的人死去的時候發泄。

◆生命還須前進。動，便是生。

一部不可多得的“全景式軍事文學”

《三國演義》

羅貫中

話說天下大勢，分久必合，合久必分。東漢末年，朝廷腐敗，宦官當權，民不聊生，天下大亂。張角兄弟揭竿而起，于是黃巾農民大起義爆發。在此形勢之下，各地豪強或為自保家園，或為稱雄一方，紛紛建立地方武裝，這就形成了各路豪強的割據之勢。中國的大地，群雄逐鹿，各霸一方。

為鎮壓黃巾軍起義，東漢朝廷在全國招兵，在幽州地面也有了招兵公文，這就引來了一個大英雄劉備。這劉備是中山靖王之后，漢景帝閣下玄孫，算起來也是東漢王室的遠方直系子孫。他雖然目前淪落民間，以販麻鞋和織席為業，卻胸懷大志。他身長七尺五寸，頗有龍子風采。劉備擅使一對雙股劍，足智多謀，特別喜歡結交英雄豪杰，他見到招兵榜文，便與意氣相投的新交朋友張飛張翼德、關羽關云長在桃園里結拜成兄弟(桃園三結義)，劉備為長兄，關羽、張飛依次為弟。三人決心投軍殺敵，報效國家。二弟關羽身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，擅使一口重七十二斤的青龍偃月刀，三弟張飛身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲如巨雷，擅使一只丈八蛇矛。兄弟三人勇武過人，有萬夫不當之勇。他們投軍后立下許多戰功，還救出了被張角擊敗的董卓。但因劉各地位低下，只當了個小官，擊退黃巾軍后，他們棄官歸鄉。

宮廷內宦官專權日盛，朝政日亂，人民怨聲載道。各地戰亂又起，劉備又帶二人復出，因為平定漁陽之戰有功，劉備被封為平原縣令，有了一支自己的人馬。

不久之后，漢靈帝死，幼小的漢獻帝即位。幾番爭斗之后，朝政大權又被奸相董卓把持，董卓驕狂殘暴，引起眾官的不滿。曹操是一位頗有心計的人物，他刺殺董卓未成，設計出逃。曹操在陳留帶起一支兵馬，推袁紹為盟主號召天下兵馬共討董卓。在曹操討卓檄文的號召下，十七鎮諸侯起兵響應，直逼洛陽，劉備兄弟也在其中。討董大軍兵臨城下，董卓手下大將華雄出城迎戰，連殺盟軍數員大將。這時，關羽大發神威，溫酒斬華雄。(關羽溫酒斬華雄：即出戰時溫好的酒都還未涼就提華雄的人頭而歸。)

董卓見華雄被殺，親自領著十五萬大軍應戰，他的義子呂布驍勇善戰，武功天下第一，眾諸侯無人能敵。緊急時刻，張飛、關羽、劉備三英雄合戰呂布(三英戰呂布)。

迫于形勢，董卓放棄洛陽，劫持皇帝遷都長安。各路豪強占據洛陽后，長沙太守孫堅尋得一枚傳國玉璽，便心生異念，找個借口返回江東，以圖霸業。袁紹聽說后大怒，聯合荊州刺史劉表半路截擊孫堅，從此孫堅與劉表結怨。各路諸侯也各懷異心，不久便各自散去。曹操投揚州，袁紹到關東。劉備仍回平原縣當縣令。此后割據一方的梟雄之間不斷發生戰爭，多有梟雄戰死。此時董卓中了王允的美人計，因美女貂蟬與呂布發生沖突，呂布殺了董卓，但董卓的舊部殺回長安，呂布抵擋不住，逃出關外投奔袁術去了。

太平的日子不長，山東黃巾軍的余部又開始起義。曹操平定山東，所向披靡，降敵數萬，招攬天下英雄賢士，開始建立霸業。經過幾年東征西討，他獨攬大權、挾天子以令諸侯。不久，曹操引兵誅殺呂布，兵圍劉備。劉備勢單力薄，全軍大敗，他只身突圍投奔袁紹。張飛不知去向。關羽為保全劉備家小，與曹操簽訂條件后歸順。曹操極為賞識關羽，一心想將他招降。關羽義薄云天，他在斬顏良誅文丑，報答曹操后，不辭而別。關羽千里走單騎，一路護送劉備一家老小過五關斬六將，最終與劉備和張飛相會。此時劉備在汝南重整旗鼓，招納了猛將常山趙子龍，勢力逐漸恢復。

這時獨占江南的孫策在江東招納了猛將謀臣，稱雄江東。后來他中了刺客暗算，毒發而死，其弟孫權接管了他的權力，采取順曹操、絕袁紹的方針，割據江東。袁紹和曹操兩雄相拼，宮渡爆發了一場激戰。戰中，曹操赤腳迎許攸，并采納他的意見斷其糧草，亂其軍心，以少勝多，袁縉帶八百單騎逃回冀州。不久，袁紹重整部隊來戰曹操，曹操用“十面埋伏”的計策再次打敗袁紹，進而兵圍冀州。袁紹病死，曹操水淹冀州，徹底消滅了袁紹的殘余力量。他于是騰出手來對付劉備。劉備屢戰屢敗，當時投靠荊州劉表處。他受到劉表妻黨的猜忌，并想加害于他。劉備于是避難新野，并拜徐庶為軍師，勢力日漸強盛。曹操屢次派人來攻，都敗在劉備手中。曹操于是設計迫使徐庶離開劉備，徐庶臨走前向劉備推薦了字號“臥龍先生”的諸葛亮。劉備先后三次到隆中拜見諸葛亮。諸葛亮提出跨有荊、益二州，以與曹操、孫權成鼎足三立之勢的戰略方針，劉備苦請其出山輔佐。

曹操率大軍南征，劉表病死，其妻蔡氏以次子劉瓊嗣位，投降曹操。劉備攜民出走江陵，在當陽被曹軍趕上，軍民大亂。趙云單騎救出阿斗，張飛在長坂橋嚇退曹軍，劉備收拾殘兵退至江夏。適逢孫權遣魯肅來探虛實，諸葛亮即隨魯肅前往江東，欲結孫權共拒曹操。

孫權接曹操檄文，猶豫不決。諸葛亮舌戰群儒，智激孫權，加之周瑜陳說利害，孫權遂決計抗曹，以周瑜為大都督。周瑜趁蔣干來為曹操作說客之機，巧布疑陣，誘其盜走偽造的書信，使曹操誤殺水軍都督蔡瑁、張允。諸葛亮草船借箭，周瑜自嘆弗如，與之定計火攻破曹，并先后使黃蓋行苦肉計，龐統獻連環計，曹操驕傲輕敵，黃蓋上船詐降，接近曹軍水寨時一齊舉火。東吳各路兵馬四下接應，曹軍慘敗。曹操帶領殘兵奔逃，連遭截擊，在華容道又被關羽擋住去路。曹操乞哀，關羽不忍，放其逃走。

赤壁之戰以后，孫、劉兩家爭奪荊州，周瑜屢次用計，諸葛亮三氣周瑜，周瑜箭瘡崩裂而亡。

曹操疑忌馬騰，召其入京。馬騰欲趁機殺曹操，謀泄被殺。其子馬超聞訊，與韓遂起兵報仇，屢勝曹兵。曹操用反間計，使馬超、韓遂自相火并，借機打敗馬超。

漢中張魯欲取西川，益州牧劉璋派張松說曹操取漢中。。張松因受曹操侮慢，轉道往見劉備，奉獻西川地圖，勸劉備取之。

劉璋聽取張松建議，請劉備相助。劉備與龐統率軍入川，劉璋親到涪城迎接。劉備屯駐葭萌關，廣收民心。后因向劉璋索取兵、糧，劉璋疑慮，稍作敷衍。劉備大怒，奪取涪城，進兵稚城。因龐統在落鳳坡中箭身亡，諸葛亮留關羽鎮守荊州，與張飛分兵入蜀增援。一路望風歸順，進占綿竹。劉津向張魯借兵，張魯遣馬超攻葭萌關。張飛大戰馬超，諸葛亮用計，馬超歸順，并進逼成都，劉津出降，劉備自領益州牧。

孫權得知劉備占據益州，遣諸葛瑾索還荊州，劉備答應先先還三郡。后使人請關羽，欲逼其歸還荊州，關羽單刀赴會，挾制魯肅，遂得安全返回。

曹操兵伐漢中，張魯兵敗歸降。劉備恐其來攻西川，交割江夏等三郡給東吳，請孫權起兵襲合肥，牽制曹操。孫權與曹操大將張遼交戰。大敗于逍遙津。曹操親率大軍救合肥。孫權部將甘寧率百騎夜襲曹營，不折一人一騎。雙方相待月余，孫權求和，曹操班師而回，不久又封為魏王，立子曹丕為世子。

曹操命曹洪助夏候淵，張部守東川，張部接連被張飛、黃忠打敗，丟失天蕩山。法正勸劉備乘勢奪取漢中，劉備從之，與諸葛亮親自出兵。曹操聞報，亦率大軍親征，屯兵南鄭，命夏侯淵進兵。黃忠用法正之謀，以逸待勞，陣斬夏侯淵。曹操前來報仇，接連戰敗，身受箭傷。軍心動搖。便放棄漢中，于是，劉備進位漢中王，以諸葛亮為軍師，封關羽、張飛，趙云、馬超、黃忠為五虎大將。

關羽領兵取襄陽，圍樊城。曹操令大將于禁為征南將軍，龐德為先鋒，率領七軍救援樊城。龐德抬棺與關羽決戰。箭射關羽左臂。時值連日大雨，關羽水淹七軍，于禁投降，龐德被俘，不屈而死。曹操聞訊大驚，欲遷都以避關羽，司馬懿建議使孫權襲擊關羽后方。孫權用呂蒙、陸遜之計，卑辭麻痹關羽，趁其防備松懈時襲取荊州。關羽敗走麥城，突圍時被俘，不屈而死。

曹操病死。其子曹丕繼位，不到一年，即逼漢獻帝禪讓，改國號為魏。劉備受群臣之請，亦自稱帝以繼漢統，任諸葛亮為丞相。

劉備欲為關羽報仇，不顧群臣苦諫，興兵伐吳。張飛鞭撻部下末將范疆、張達，二人刺死張飛投吳。劉備得知，愈加憎恨，連勝吳軍。孫權遣使求和，劉備不許，孫權拜陸遜為大都督，陸遜堅守不戰，待蜀軍兵疲意沮，火燒連營，大獲全勝。劉備敗走白帝城，感傷懊悔而病，臨終前托孤于諸葛亮。

魏主曹丕聞劉備亡，發動五路大軍攻蜀，諸葛亮不動聲色，暗中遣將設計阻其四路兵馬，又遣鄧芝出使東吳，恢復蜀、吳聯盟。

蠻王孟獲犯境。諸葛亮率軍南征，采納馬俊“攻心為上”的建議，七擒孟獲。孟獲心服，蜀漢后方得以安定。

魏主曹丕死，其子曹睿即位。諸葛亮上《出師表》，開始北伐，大敗魏國駙馬夏侯楙，智取南安、天水、安定三郡，收服姜維，又打敗魏國大將軍曹真。魏以司馬懿領兵拒蜀。司馬懿消滅孟達后。直取街亭，欲斷蜀兵咽喉之路。諸葛亮命馬謖守街亭，馬謖違令于山上扎寨，被魏軍圍困，丟失街亭。諸葛亮急忙部署撤兵，并親到西城監運糧草。司馬懿突率十五萬大軍來到城下。諸葛亮以空城計嚇退魏兵，。連夜退回漢中，揮淚斬馬謖，并上表自貶三等。

吳將陸遜大破魏軍于石亨，請蜀伐魏。諸葛亮再上《出師表》，二出祁山，大敗曹真。因糧運不繼，乘勝退兵，計斬前來追趕的魏國勇將王雙。

孫權稱帝，諸葛亮約吳軍興兵伐魏，三出祁山，連敗魏軍。后主下詔恢復諸葛亮丞相職務，因張飛之子張苞身死，諸葛亮悲痛成疾而退兵。

以后，諸葛亮又數次北伐，雖然屢敗魏軍，卻始終未成大功。六出祁山時，司馬懿固守營寨，諸葛亮日夜操勞，心力交瘁，病死于五丈原。臨終前，將身后諸事一一安排。諸將依計追兵，嚇退司馬懿追兵。魏延不服楊儀，舉兵相攻，馬岱斬之。魏主曹睿死，太子曹芳即位。司馬懿殺曹爽，魏國大權從此歸司馬氏掌握。

姜維欲繼諸葛亮之志，先后九伐中原，與魏將鄧艾等斗智斗勇，互有勝負。因宦官黃皓弄權，姜維屯田漢中以避禍，蜀漢國勢日益衰微。

司馬昭命鐘會、鄧文西路攻蜀，鄧文偷度陰平，直通成都，蜀后主劉禪出陣。姜維詐降鐘會，鼓動鐘會叛魏，欲借機復國。事敗，姜維與鐘會一同被殺。

司馬昭死，其子司馬炎繼位，逼魏主曹奐禪讓，改國號為晉。吳主孫皓暴虐荒淫，朝政腐敗，人心渙散，晉武帝司馬炎下令伐吳，吳軍土崩瓦解，孫皓投降。至此，天下重新歸于統一。

二、經典片段

程普、黃蓋、韓當都來尋見孫堅，再收拾軍馬屯扎。堅為折了祖茂，傷感不已，星夜遣人報知袁紹。紹大驚日：“不想孫文臺敗于華雄之手!”便聚眾諸侯商議。眾人都到，只有公孫瓚后至，紹請入帳列坐。紹曰：“前日鮑將軍之弟不遵調遣，擅自進兵，殺身喪命，折了許多軍士；今者孫文臺又敗于華雄：挫動銳氣，為之奈何?”諸侯并皆不語。紹舉目遍視，見公孫瓚背后立著三人，容貌異常，都在那里冷笑。紹問曰：“公孫太守背后何人?”瓚呼玄德出日：“此吾自幼同舍兄弟，平原令劉備是也。”曹操日：“莫非破黃巾劉玄德乎?”瓚日：“然。”即令劉玄德拜見。瓚將玄德功勞，并其出身，細說一遍。紹日：“既是漢室宗派，取坐來。”命坐。備遜謝。紹日：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳。”玄德乃坐于末位，關、張叉手侍立于后。

忽探子來報：“華雄引鐵騎下關，用長竿挑著孫太守赤幘，來寨前大罵搦戰。”紹日：“誰敢去戰?”袁術背后轉出驍將俞涉曰：“小將愿往。”紹喜，便著俞涉出馬。即時報來：“俞涉與華雄戰不三合，被華雄斬了。”眾大驚。太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”紹急令出戰。潘鳳手提大斧上馬。去不多時，飛馬來報：“潘鳳又被華雄斬了。”眾皆失色。紹日：“可惜吾上將顏良、文丑未至!得一人在此，何懼華雄!”言未畢，階下一人大呼出日：“小將愿往斬華雄頭，獻于帳下!”眾視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。紹問何人。公孫瓚日：“此劉玄德之弟關羽也。”紹問現居何職。瓚日：“跟隨劉玄德充馬弓手。”帳上袁術大喝日：“汝欺吾眾諸侯無大將耶?量一弓手，安敢亂言!與我打出!”曹操急止之日：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責之未遲。”袁紹日：“使一弓手出戰，必被華雄所笑。”操日：“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手?”關公曰：“如不勝，請斬某頭。”操教釃熱酒一杯，與關公飲了上馬。關公日：“酒且斟下，某去便來”。出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。后人有詩贊之日：

威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。

云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。

三、作者生平

作者羅貫中，原名本，字貫中，別號湖海散人，祖籍山西太原。大約生活在元文宗至順元年(公元1330年)至明惠帝建文二年(公元1400年)這一段元末明初時期。羅貫中所處的元朝末期是一個民族矛盾和階級矛盾都十分尖銳而復雜的時代，蒙古王公大臣瘋狂兼并土地，民間豪強地主也大量強占民田，苛捐雜稅名目繁多，賦役剝削不斷加重，元朝政府還濫發紙鈔，導致物價上漲；由于政治腐敗，水利常年失修，經常泛濫成災，許多地方的百姓被迫逃離家園，流離失所，終于暴發了農民大起義。社會動蕩不安，羅貫中四處漂泊。他曾與農民起義領袖之一的張士誠有過交往，傳說他曾做過張士誠的幕客。明朝有的野史說羅貫中“有志圖王”，表明他是一個具有政治抱負的人。

羅貫中經過了元末大動亂，接觸到了廣闊的社會生活，對當時的社會矛盾有了較清醒的認識，在農民起義中，擴大了眼界，豐富了生活知識和斗爭經驗，為他后來創作具有劃時代意義的《三國演義》奠定了豐厚的生活基礎。

明太祖朱元璋統一全國之后，在文化思想上實行嚴酷的控制，對知識分子采取籠絡和高壓的手段。推行以八股文取士的制度，網羅天下士子；朱元璋又不斷地大興文字獄，企圖使文人屈服于封建淫威之下。羅貫中無意于仕途，不走科舉升官之路，也不愿觸及嚴密的文網，無辜慘遭殺戮，于是拿起筆來，從事“稗史”的編寫工作。相傳他寫過十七史演義，但現在傳世的除《三國志通俗演義》外，只有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》等三部小說。現存的戲曲作品只有《宗太祖龍虎風云會》一種。他也寫過一些詞曲，但多未流傳。他參與編寫的《水滸傳》和獨立創作的《三國演義》，可能就是這個時期完成的。

羅貫中的藝術概括力極強，“唯《三國演義》則七分真實、三分虛構。”正確說出了羅貫中為追求歷史真實與藝術真實的統一所用的“實七虛在”、主賓雜陳的創作方法，對于作家自己來說，則是一種獨立的探索和創作。

四、閱讀指導

戰勝別人，如何求其自身的發展。《三國演義》幾乎成為國際上某些企業家善于經營、善于自我修養的好教材。

《三國演義》是中國文學史上第一部成熟的長篇小說。它藝術地再現了從東漢末年天下大亂到西晉重新統一的歷史進程，在廣闊的歷史背景中，形象而深刻地描寫了當時各個政治集團之間錯綜復雜的政治軍事矛盾和沖突。

《三國演義》繼承了《三國志平話》“擁劉貶曹”的思想傾向，把蜀劉集團作為全書的中心，把劉蜀與曹魏兩大政治集團作為情節發展的主線，肯定了劉備“上報國家，下安黎庶”的政治理想，頌揚了他寬人愛民從而深得人心的政治品質，贊美了他禮賢下士、知人善任的政治風度。反之，對曹操，作者著力批評他“寧教我負天下人，休教天下人負我”的極端利己主義，揭露了他狡詐、忌刻和專橫。這種“擁劉貶曹”的傾向，寄托了宋元時代在民族壓迫下對歷史上漢族政權的依戀、對明君的期盼和對暴君的憎惡，具有進步意義。在小說中，作者也沒有全盤否定曹操，有時也突出了他非凡的膽識和智謀；對他的貶斥，主要是道德的批判。

《三國演義》歌頌了一大批“忠義”英雄，主要集中于劉備集團。對于劉備、關羽、張飛之間名為君臣，卻情同骨肉，生死不渝的義氣，作者極力加以頌揚。尤其是關羽，更被塑造為威武不能屈、富貴不能淫的義的化身。

作者傾注了極大的心力，把諸葛亮塑造成智慧的化身。諸葛亮高瞻遠矚，深謀遠慮，妙計無窮，善于隨機應變，化險為夷，不斷地奪取勝利。他的神機妙算連其對手也贊嘆不已。《三國演義》里的諸葛亮已大大高于歷史人物，他不僅成為《三國演義》的真正主角，而且成為中國文學史上最為光彩照人的智慧人物。

《三國演義》中涉及重要歷史的地方與史實相符，但在細節處又多有虛構，從而形成了小說“七分實事，三分虛假”的面貌。正是這“實”與“虛”的有機結合，才使《三國演義》既保持了歷史的基本真實，又使情節具有豐富性，人物形象的塑造也異常生動。

《三國演義》描寫戰爭成就之高，堪稱獨步。小說共描寫了大大小小戰爭上百次，在作者的大手筆下，可謂驚心動魄，千變萬化，各具特色。作者善于集中筆墨，著重描寫戰爭雙方決戰前的力量對比、形勢分析和戰略戰術的運用，從而揭示出戰爭勝負的原因。

附：妙語佳句：

◇良禽相木而棲，賢臣擇主而事。

◇玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。

◇三軍易得，一將難求。

◇萬事具備，只欠東風。

◇勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

◇鞠躬盡瘁，死而后已

◇話說天下事，分久必合，合久必分。

一部中國末期封建社會的百科全書

《紅樓夢》

曹雪芹

女媧煉石補天時，所煉之石剩一塊未用，棄在青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，送到“昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道”。不知多—長時間以后，空空道人經過這里，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪，分出章回。以下便為石上所刻內容。

姑蘇閶門外有個葫蘆廟，鄉宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火，甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，隨跛道人出家。

賈雨村中進土，任縣令，由于貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒黛玉瀆書。京城起復參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助；林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。并得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。

黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹無玉，便砸自己的通靈玉，惹起一場不快。

賈雨村在應天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。

寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢游太虛幻境，見“金陵十二釵”圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿云雨，醒來后因夢遺被丫環襲人發現，二人發生關系。

京官后代王狗兒已淪落鄉間務農，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。

薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以后—直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。

賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道。他生日之日，賈珍在家設宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。

秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花干兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對青年男女含恨而自殺。

林如海死后，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。

賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩準探家。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才，但受命只作一首，深感遺憾。

寶玉說將來不放襲人，襲人趁機規勸寶玉讀書“千正事”。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事，二人常吵，在不斷爭吵中情感愈深。

寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘云口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔，結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園后，寶玉更成天和這些女孩子廝混。書童將《西廂》等書偷進園，寶玉和黛玉一同欣賞。

賈政妾趙姨娘所生子，寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾死。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉，救好二人。

黛玉性格憂郁，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，并寫《葬花辭》。寶玉丫環晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她,她頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她。到晚間晴雯乘涼，寶玉又讓她撕扇子以搏她一笑。有一次史湘云勸寶玉會官員，談仕途，被寶玉搶白，并說黛玉從不說這種混賬話：恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。

王夫人丫環金釧與寶玉調笑，被王夫人趕出投井而死，賈環告訴賈政。寶玉又結交一位王爺喜歡的伶人，使得王爺派人來找。賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。王夫人找襲人，要她隨時報告情況。并決定將來襲人給寶玉做妾。

大觀園中無所事事，探春倡導成立詩杜。第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。

劉姥姥二進榮國府，被賈母知道，便留她住下。在大觀園擺宴，把她作女清客取笑：這位飽經世故的老婦也甘心充當這一角色。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處走。在攏翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。

為鳳姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。鳳組飲酒過多，想回家休息，撞到賈鏈正勾引仆婦。鳳姐哭鬧。逼得仆婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。

由于行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺，并寬容了她，二人關系好轉。黛王承認寶釵為好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。

賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓老婆邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不愿意，斥責邢夫人。賈母與賈赦母子關系更加不好。

薛蟠在一次宴席上調戲會唱戲而又豪爽的柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復，逃往他鄉。薛蟠無臉，也外出經商。其妾香菱(即英蓮)到大觀園學詩。又有幾家親戚的姑娘來到，大觀園中作詩、制燈謎，空前熱鬧與歡樂。

襲人因母病回家，晴雯夜里受寒傷風，身上燒得燙人。寶玉為舅舅慶壽，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個洞。晚上回來，街上裁縫不敢修補。睛雯重病中連夜補好。

年關到，寧國府莊頭交租，送的東西數量驚人，賈珍還嫌少。由于過年操勞，鳳姐小產，無法理家，便由探春、寶釵等人協同理事。探春為趙姨娘所生。趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場。探春又在園中實行一些改革，將各處派專人管理，既交公一些財物．又給管理人一些利益。

黛玉丫環紫鵑試探寶玉對黛玉是否真心，假說黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發病精神失常，由此，黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿姻緣。黛玉又要認薛姨媽為干媽，釵黛二人達到關系最融洽時期。

榮國府矛盾重重。賈環在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環芳官卻給賈環一些茉莉粉。趙姨娘到寶玉處大, 鬧一場。芳官又給她干娘一些玫瑰露，引出她干娘的侄兒偷茯苓霜。幾件事鬧得大亂，險些打破仆人間的平衡。

正當寶玉生日歡宴時，賈敬吞丹喪命。尤氏因喪事繁忙，請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。

賈赦派賈璉外出辦事，賈璉路遇薛蟠、柳湘蓮。薛蟠遇強盜，被柳搭救，二人結為兄弟。賈璉即為柳提媒，柳答應。到京城后，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。風姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠，將二姐接進府，請賈母等應允。賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。

粗使丫鬟傻大姐在園中拾到繡有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽憑丫環被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。

薛蟠娶妻夏金桂后，貪陪嫁丫環寶蟾美色，金桂為除香菱，答應了。在夏挑唆下，毒打香菱，薛姨媽不準。夏和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家，只得外出。

寶玉年紀漸大，賈政逼他上學，迎春出嫁，寶釵被家事纏住，大觀園冷清起來。黛玉思想終身之事無人可求，做噩夢而染重病。奉承賈母意思，風姐提出將寶釵娶給寶玉的想法。寶玉見晴雯補的雀金裘，懷念亡人。黛玉聽丫環談論寶玉婚事，病得不能吃飯；后來聽說議而未成，病即痊愈。

薛蟠在外飲酒，打死店小二，入獄。金桂和寶蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安靜下來。十月里，海棠開花，大家以為喜事，置酒慶賀。就在夜里，寶玉的通靈玉不知去向，人也癡呆了。禍不單行，元春這時死去。由賈母做主，決定為寶玉娶寶釵，怕寶玉不同意，告訴他娶的是黛玉，并不讓黛玉知道消息。黛玉在傻大姐處知道實情，夢幻破滅，迷失真性，焚燒詩稿；在寶玉成親時，她孤苦而死。洞房之夜，寶玉見是寶釵也大驚，人也更加糊涂，憂傷得差點死去。

探春遠嫁之后，大觀園更凄清，鳳姐月夜見鬼，尤氏又得重病，眾人搬出園，請道士在園中作法驅妖。薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大鬧，因為調戲薛蝌被香菱撞見，她想毒死香菱，不料自己誤食毒藥而死。

榮寧二府種種作為惹惱皇帝，終于被抄家，革去二府世職，賈赦、賈珍被逮。鳳姐由于突來大禍，病得奄奄一息。由于權貴幫助，榮府世職恢復，讓賈政繼承，正逢薛寶釵婚后第一個生辰，便擺宴慶賀，可是席間一片悲涼。不久，賈母病死，鴛鴦懼怕報復，也自殺殉葬。鳳姐主辦喪事，力不從心，大家怨恨。她支持不住，死去了。一群強盜打劫榮國府，妙玉被奸污、劫走。惜春看破紅塵，小小年紀出家。

寶玉再次夢游太虛幻境，見到鴛鴦、尤三姐，秦可卿等薄命女子及為首的黛玉，醒后更心灰意冷。癩和尚、跛道人送回通靈玉，實則要寶玉棄絕塵緣。寶玉終于在應考之時出家當了和尚；盡管他中了舉人，寶釵也已懷孕，他全不管了。

賈雨村犯法被解職，在覺迷渡口碰見已成仙的甄士隱，甄士隱向他剖析、解釋了這一切，也就結束了這部小說。

二、經典片段

那劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手，原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿了一雙老年四楞象牙鑲金的筷子給劉老老。劉姥姥見了，說道：“這個叉巴子，比我們那里的鐵掀還沉，那里拿得動他?”說的眾人都笑起來。

只見一個媳婦端了一個盒子站在當地,一個丫鬟上來揭去盒蓋,里面盛著兩碗菜，李紈端了一碗放在賈母桌上鳳姐偏揀了一碗鴿子蛋，放在劉老老桌上。賈母這邊說聲：“請!”劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不抬頭!”自己卻鼓著腮幫子不語。眾人先還發怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。湘云撐不住，一口茶都噴了出來。林黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫：“噯唷!”寶玉滾到賈母懷里，賈母笑的摟著叫“心肝！”王夫人笑的用手指著鳳姐兒卻說不出話來。薛姨媽也撐不住，口里的茶噴了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了坐位，拉著他的奶母叫“揉揉腸子”。地下無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑的，也有忍著笑上來替他姐妹換衣裳的。獨有鳳姐鴛鴦二人撐著,還只管讓劉姥姥.劉姥姥拿起箸來，只覺不聽使,又說道……

三、作者生平

曹雪芹，名異，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，生于1715年，卒于1763年。曹家原本漢人，但很早就成了正白旗內務府的“包衣”(滿語奴才)，入了滿籍。從他曾祖父曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職，成為當時炙手可熱的權要。曾祖母做過康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過康熙的“侍讀”，曹家與皇族的關系十分密切。康熙六次南巡，就有四次住在曹寅的江寧織造署內，曹寅還奉命經常以密折向康熙報告當地政治情況和大官僚的動態。因此，在康熙朝，曹家是非常煊赫的貴族世家。曹雪芹的家庭不但是“百年望族”，還是一個具有文學教養的“詩書之家”。祖父曹寅是當時有名的藏書家，主持刊印了著名的《全唐詩》，能寫詩、填詞、譜曲，有《楝亭詩抄》等著作。洋溢著文化藝術氣息的家庭環境熏陶培養了曹雪芹深厚的文學修養。

康熙末年，統治階級內部激烈的矛盾斗爭表現為皇室內訌。皇子們分朋樹黨，爭權謀位，最后是四皇子胤禎奪得了帝位，這就是雍正皇帝。雍正即位后，立即開展了一場窮治政敵的兇殘斗爭，殘酷地迫害與己爭奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢力。曹雪芹的父親因卷進了皇室派別斗爭的政治旋渦，加上在江寧織造任期內財款虧空等原因，1728年被罷官抄家，家道從此衰落。

曹雪芹的一生恰好經歷了曹氏家族由榮華富貴到淪落貧困的過程，由“錦衣紈绔”、“飫甘饜肥”的貴族公子哥降為落魄的“寒士”。當他著書時已過著“蓬牖茅椽”、“繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的生活。政治上的風云慘變，生活上的天壤落差，親人們的生離死別，本人的顛沛流離，使他對生活有了諸多的感受和體驗，使他能夠接觸到下層勞動人民，接受當時先進的社會思潮，使他看到了封建統治階級內部的激烈斗爭和分崩離析的趨勢，使他對過去的經歷作一番深刻而痛苦的回顧。這就為他創作《紅樓夢》奠定了生活和思想的基礎。

四、閱讀指導

《紅樓夢》描寫的是賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情和婚姻悲劇。并圍繞這一悲劇，為我們鋪開了一個由許多有關人物構成的廣闊的社會生活環境，使我們從中看到了這一悲劇發生發展的社會和家庭的原因。

賈寶玉和林黛玉的戀愛可以說在封建社會里注定是個悲劇。它表現在兩個層次，首先，它違背了“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻制度；其次，它不符合封建家庭的實際利益。在賈府這樣一個封建大家庭里，賈寶玉和林黛玉是最具有叛逆性格的少男少女。寶玉對讀書做官不感興趣，并不把它看作是所謂“正途”，在這一點上，只有同樣具有叛逆思想的黛玉贊成他。寶玉和黛玉一起長大，在感情不斷沖突和交流過程中，志同道合，共同追求一種個性自由，企圖擺脫封建束縛的生活方式，于是在心目中都把對方視為自己未來的終身伴侶。從家族發展考慮，黛玉顯然不是寶玉未來妻子的最佳人選。黛玉身體羸弱、脾氣孤傲以及自定終身的越軌行為，得不到賈母的喜歡，而薛寶釵圓融的人品和才干以及薛家擁有的財富，使她具備了做“寶二奶奶”的條件。賈寶玉和薛寶釵最終被安排舉行了婚禮，但這只能標志著婚姻悲劇的開始，所謂“金玉良緣”的結合只能是徒有其表。

《紅樓夢》可以說是一部百科全書式的長篇小說。它以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各個階級和階層，上自皇妃國公，下至販夫走卒，都得到了生動的描畫。它對貴族家庭飲食起居各方面生活細節都進行了真切細致的描寫，園林建筑、家具器皿、服飾擺設、車轎排場等等描寫，都具有很強的可信性。它還表現了作者對烹調、醫藥、詩詞、小說、繪畫、建筑、戲曲等等各種文化藝術的豐富知識和精到見解。《紅樓夢》的博大精深在世界文學史上是罕見的。

《紅樓夢》在中國文學藝術史上具有崇高的地位和深遠的影響。人們對它評論和研究的興趣一直未減，并形成一種專門的學問——紅學。近百年來，《紅樓夢》的評論、研究日益發展、興盛，從早期的評點、索引，到二十世紀前期的“新紅學”，再到五十年代后的文學批評，論著之多真可謂汗牛充棟。《紅樓夢》的作者問題、文本的思想內涵、人物形象、藝術特征等方面，都不斷地得到了日益深細地探討、解析，近二十年間更是呈現出生機勃勃、欣欣向榮的研究景象。

附：妙語佳句：

◇假作真時真亦假。無為有處有還無。

◇忽喇喇似大廈將傾，昏慘慘似燈將盡。

◇都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。

◇機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

◇好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。

◇一個是水中月，一個是鏡中花。

◇瘦死的駱駝比馬大。

◇千里搭長棚，沒有不散的宴席

初中名著閱讀讀匯編（二）

《湯姆·索亞歷險記》

一、故事梗概

湯姆·索亞是一個聰明但調皮的男孩。他父母雙亡，住在嚴厲但也十分疼他的波莉姨媽家里。他活潑好動，還有著許多精靈鬼點子，而且不愛學習，總喜歡逃了學去釣魚、和流浪兒哈克貝利·費恩去閑逛、玩“海盜”、搜集各種奇怪的物品……等等。他甚至喜歡上了名叫貝基·撒切爾的女孩，并想盡辦法來“追求”她。

一天半夜，湯姆和哈克去墳地“試驗”用死貓治疣子的方法時，意外地遇上了一場謀殺案——去盜尸的羅賓遜大夫、印第安人喬和酒鬼波特三個人發生爭執，一怒之下，喬把大夫殺了，并把殺人罪賴到了被打暈的波特身上。當時嚇得夠嗆的湯姆和哈克發誓，要對此事嚴守秘密。次日，波特被捕。湯姆怕遭報復，不敢揭發真情。但湯姆在很長時間內一直陷于不安之中。

后來，湯姆由于貝基和他慪氣而與好友喬·哈帕一起離家出走，和哈克一起坐筏子到一個小島上去當“海盜”。鎮上的人不知道他們的去向，以為他們在河里淹死了。在為他們舉行葬禮的那天，他們三人卻“奇跡般地”出現了。湯姆成了學校里的英雄。貝基也在不久之后與他重歸于好。

不久后，法院終于要審理那場兇殺案——大家都以為兇手是波特時，湯姆克服恐懼，告發了印第安人喬，但喬卻當場逃走了。湯姆陷入了極度不安之中。

后來，湯姆和哈克去一個鬼屋“尋找海盜埋藏的財寶”，他倆上了樓，不一會兒，看到樓下來了兩個人，原來正是喬和他的同伙。這兩人不知從什么地方弄來不少錢，正往地里埋。沒想到竟從地里挖出一個箱子，打開一看，里面全是錢。這時印江聽到了一點響動，他懷疑樓上有人，就想上去看看。湯姆和哈克正在不知如何是好時，早已朽爛的樓梯塌了，印江沒能上樓。

后來，湯姆偵察出印江住進了一個客棧，他和哈克合計趁喬外出時，搬走錢箱。

幾天后，貝基、湯姆和一些其他朋友去“野餐會”，他們來到了麥克杜格爾洞——一個迷宮般的巖洞里玩。湯姆和貝基光顧著玩耍，脫離了大伙兒，迷路了。

同一天夜晚，哈克發現喬和他的同伙挾著東西上山了，哈克想他們肯定是轉移財物，就遠遠地跟蹤。喬來到一個寡婦的莊園，要對寡婦下毒手，哈克忙敲開一戶人家的門，在這家人的幫助下，救出了寡婦。

湯姆和貝基在洞里歷盡波折，隨身帶的食物又吃光了，饑餓、干渴、黑暗和恐懼不斷襲擊著無助的他們。過了好幾天，他們也沒找到出路。更可怕的是，他們在洞中看見了印第安人喬。湯姆看見遠處有燭光，以為是大人們找來了，于是高聲呼叫。誰知，定睛一看，舉著蠟燭的卻是喬，湯姆怕喬下毒手，拉著貝基逃跑，山洞里回聲轟鳴，喬未聽出是湯姆的聲音，還以為有人追捕他，于是抱頭鼠竄。

鎮上的人們都以為湯姆和貝基死在洞中了，波莉姨媽和撒切爾一家都悲痛極了。直到一天半夜——鎮上突然喧鬧起來——湯姆和貝基被找到了！原來，湯姆牽著綁在石頭上的風箏線探路，終于發現了一個亮點，他們互相勉勵著向前走去，費盡了最后力氣才出了山洞。最后被幾個好心人送了回來。

兩個孩子得救后，貝基的父親用鐵板把他們出洞的小口堵死了，他怕以后會有人再從這里進去迷了路。

孩子們再也沒見到喬。半月后，湯姆想起喬或許還在洞里，便把印第安人喬在洞里的事告訴了貝基的爸爸撒切爾法官。法官便帶人去查看，洞門被打開了，發現喬已餓死在洞口旁。

后來，湯姆經過分析，判定寶藏已經被印第安人喬藏到巖洞中了。于是他和哈克偷偷地潛入到巖洞中，并根據他們偷聽到的關于“二號”的描述，在喬舉燭的地方發現了喬埋財寶金錢的小石窟，找到了那個寶箱——里面有一萬兩千余元！湯姆和哈克平分了這筆錢。他們成了大富翁。

哈克救過莊園主寡婦，寡婦很喜歡哈克，便收下哈克作自己的養子。

從此以后，湯姆和哈克變成了小鎮上的“風云人物”，不僅走到哪兒都會受到歡迎，而且他們倆的小傳還登在了鎮報上。

二、精彩片斷

（一）

這時,一隊螞蟻不知打哪兒冒了出來,干起它們的活兒。其中一只氣概非凡地用手抱住一只比它大五倍的死蜘蛛,使勁搬運,一直把它拖上一根樹干.一只背上帶褐色斑點的花大姐爬到一片草葉尖上,高得讓人看了頭暈。湯姆彎下腰湊近她說:“花大姐,花大姐,快快飛回家，你家著了火,孩子們沒人管!”她于是一展翅飛走了,回去看個究竟——湯姆對她的反應毫不驚訝,因為他早就知道這種昆蟲最容易相信火災傳言了；她們頭腦簡單,他曾不止一次地利用過。接著來的是一只金龜子,頑強地滾著一個屎球。湯姆碰了碰它,看它把腿貼住身體收起,裝死。這會兒,鳥兒已經嘁嘁喳喳叫得很歡了。一只貓鳥——一種北方的模仿鳥——落到湯姆頭頂的一棵樹上,自鳴得意地模仿著它的遠鄰顫著聲兒唱。

（二）

他突然有了個主意。附近有些支道，與其閑著承受時間的沉重壓力,還不如去這些支道探探路。他從口袋里掏出了一根放風箏的線,把它系在一個突出的地方,他和貝基就此出發,湯姆領頭,邊摸索著走邊放著線.走完二十步,這條通道就止在一個“斷崖邊”。湯姆跪下來往下摸,然后用手就便盡量往角落四周遠處摸過去;他特別使勁往右邊摸得遠一點；就在這時候，在不到二十碼遠的地方,一只舉著根蠟燭的人手,從一塊巖石后頭出現啦!湯姆歡喜得大叫了一聲,那手后面的身子立刻出現了,那是—印第安人喬的身子!湯姆嚇傻啦；他動彈不了啦。下一個瞬間，他看到那“西班牙人”撒腿就跑,跑得沒了影兒,這可真叫他高興極了。湯姆不明白為什么喬居居然沒聽出他的聲音,沒有過來殺了他,因為他在法庭上作了證。但那些回聲一定使得聲音難以辨清。湯姆想：毫無疑問是這個原因。方才的驚恐使得湯姆全身沒了力氣。他暗想,只要他還有力氣,他一定回到泉水旁,呆在那兒,任什么也甭想引誘他再去冒遇上印第安人喬的風險啦。他留神不讓貝基知道剛才他看見了什么,他說他喊叫不過是想“碰碰運氣”。

（三）

早晨,湯姆醒來,不知道自己在什么地方。他坐起來,揉著眼睛,四下張望。這下他明白了。黎明的天色灰暗,透著涼意。林子里彌漫著深沉的靜寂和安詳,給人一種甜蜜的安泰與和平的感覺。沒有一片葉子在顫動沒有一絲聲音干擾大自然的沉思。一滴滴露珠凝在樹葉和青草上。那堆火上蒙了一層白灰,一縷淡藍的煙筆直上升。喬和哈克還在睡覺。

三、作品導讀

他是一個12歲的小男孩，因失去母親而寄居在姨媽家。他聰明調皮，看見姨媽拿著鞭子要打他，他會大叫“不得了！瞧你身后是什么……”結果在姨媽轉身的瞬間逃得無影無蹤；他愛打架，看見比自己穿得體面的陌生男孩就尋釁打人；他詭計多端，周末被姨媽罰刷墻，他竟使出妙計，不但讓其他男孩自愿替他干活，而且還自動獻上禮物答謝他；他不愛學習，為了逃學他裝牙疼，結果被姨媽把一顆好牙給拔掉了；他不守規矩，上課時為了要另一個男孩子叫一聲“哎唷！”竟用一枚別針扎人家……他就是湯姆·索亞——小說《湯姆·索亞歷險記》的主人公。

《湯姆·索亞歷險記》是一部優秀的調皮的兒童小說。此書的作者是美國著名幽默小說大師馬克·吐溫。馬克·吐溫從小就喜歡自由自在的生活，12歲時喪父，因家境清貧，高中沒畢業就走上了獨立謀生的道路，馬棚、狗窩經常是他“下榻過的寓所”。坎坷的經歷使他加深了對社會的了解。1876年有著少年心腸的他寫下了《湯姆·索亞歷險記》，此后又發表了《哈克貝利·費恩歷險記》、《傻瓜威爾遜》、《頑童流浪記》等著名作品。在這些作品中，他將現實主義的刻畫和浪漫主義的抒情和諧地統一，對后來的美國文學產生了深遠的影響，被世人譽為美國文學史上的一大里程碑。

《湯姆·索亞歷險記》取材于南北戰爭前的社會生活，實際上是作者對自己童年生活的回顧。在本書中，他以親切隨和的口吻，細膩傳神的塑造集智慧、計謀、正義、勇敢乃至領導等諸多才能的少年湯姆·索亞的形象，并以湯姆·索亞的冒險經歷為線索，把作者童年時的所見所聞描寫得淋漓盡致，目的是對美國虛偽庸俗的社會習俗、偽善的宗教儀式和腐敗的教育制度進行無情的嘲諷和批判。

讀《湯姆·索亞歷險記》,你不僅會被湯姆的聰明頑皮忍俊不禁，你更會被他身上的許多優點所折服。他敢于反抗時弊、追求自由，為了擺脫枯燥的功課、虛偽的教義和呆板的生活，他和好朋友離家出走去冒險，結果發生了許多意想不到的驚險事兒……他無私無畏，正直勇敢，當無辜者莫夫·波特即將遇難,他毅然挺身作證揭發真正的兇手；他善良樂觀，樂于助人，和貝基在洞中迷路時，他不顧個人安危，處處關心貝基，還把身上僅有的一塊面包讓給貝基吃；他沉著冷靜，聰明機智，遇險時，他帶著貝基一次又一次躲過災難，最后不但脫險，還找到屬于自己寶藏………曲折有趣的情節引人入勝，從他身上，你還會驚奇地發現許多自己童年時想過卻做不到的事情，竟然全實現了！

小說中充滿個性化的語言也會給你很大啟發。如湯姆和陌生男孩的對話：“我能打得過你！”“我倒想見識見識。”“那好，我就打給你看。”“得了，你不行。”“我行。”“你就是不行。”“我就是行。”“不行！”“行！”“不行！”“你吹牛。”“你也是吹牛。”這個自由活潑的兒童對話多么生動，它把逞強好勝、惹事生非的小湯姆形象刻畫得活靈活現。再如湯姆和小女孩貝基的對話：“真的沒什么，你也不愛看這個。”“我愛看，我真的愛看，請你讓我看吧。”“你會告我。”“不，我決不告——一定、一定、雙倍一定不會告你。”“你不管跟誰都不說嗎？一輩子永遠都不說嗎？”“不管跟誰我永遠不說。”湯姆慢慢讓自己的小手移開，后來終于露出了這么三個字：“我愛你”。這個充滿童趣的對話又是多么的真實，它把小湯姆愛慕小女孩的心理刻畫得又是多么的幼稚可笑。這部小說全是用這種兒童式的口語寫成的，這種語言不但細膩深入地描繪出兒童的復雜心理及其變化過程，揭示出兒童內心世界的秘密，而且更直接地表現了兒童的身份和個性特點，讀起來能讓你情不自禁地想起當年的自己，那時的情感、思想、天馬行空的言談、一些難以忘懷的友情、以及無數個逐漸模糊的記憶碎片不止不覺地出現在眼前；如果你細心閱讀，潛心體悟，你還會深刻感受到這種語言的獨特魅力。

此外，《湯姆·索亞歷險記》還會讓你盡情享受幽默的魅力。如“他的靴子頭尖尖的，向上翹著，這在當時非常時髦，好像雪橇下面翹起來的滑刀一樣——這種時新式樣是年青人耐心地、吃力地一連幾個鐘頭地坐著把腳趾拼命頂著墻的結果。”“當禱告講到最后一句時，他弓著手背悄悄地向蒼蠅靠過去，‘阿門’剛一說出口，蒼蠅就做了階下囚。”“這副眼鏡是很考究的，也是她的驕傲，她配這副眼鏡不是為了實用，而是為了“裝飾”，為了“漂亮”。她看東西時，即使戴上兩片爐子蓋也照樣看得一清二楚。”這些充滿詼諧幽默的句子在書中隨處可見，它會使你在笑聲中驚嘆作者內心的敏感，作者能從生活中發現那么多真實的細節，并能恰如其分地用兒童的視角幽默地寫出來，更值得你深思品味。

童年是五彩斑斕的，它像玉石一樣純潔無瑕，像花朵一樣芳香四溢，像甜酒一樣令人回味。《湯姆·索亞歷險記》最大的特點是就用兒童的眼睛看世界，用兒童的語言講述自己的故事，在學習任務繁重的今天，讀一讀《湯姆·索亞歷險記》，或許給你平淡乏味的生活帶來一份驚奇和快樂。

四、形象探究

湯姆·索亞　是個聰明愛動的孩子，在他身上集中體現了智慧、計謀、正義、勇敢乃至領導等諸多才能。他是一個多重角色的集合，足智多謀，富于同情心，對現實環境持反感態度，一心要沖出桎梏，去當綠林好漢，過行俠仗義的生活。

小說塑造的湯姆·索亞是個有理想有抱負同時也有煩惱的形象，他有血有肉，栩栩如生，給讀者留下了深刻的印象。在姨媽眼里，他是個頑童，調皮搗蛋，可是她卻一次又一次地被他的“足智多謀”給軟化了。

他是一個想象力奇特的孩子，外表調皮搗蛋，但卻擁有著一顆善良的心。在繁鎖封建的教育下，他顯得是一個“壞孩子”。鎮上的人對他的態度很不客氣，是因為他并不是人們心中的“模范好學生”。湯姆并不這樣想，他只向往無拘無束的生活，就像海盜那樣去尋找新奇的世界。

小說第二章中有關出讓刷墻權的那段描寫充分展現出湯姆具有杰出的領導才能。本不知不覺地自愿成了湯姆的“俘虜”，他不僅替湯姆刷墻，而且為了能刷上墻，連自己的蘋果也賠上了。當孩子們搶著刷墻時，湯姆卻暗自高興。在第二十三章，湯姆經過激烈的思想斗爭，最后勇敢地站出來作證，解救了莫夫·波特，它再次體現出湯姆不畏強暴、堅持正義的優秀品格。

希德　希德是湯姆的弟弟，是大人們眼中的“模范生”。他穿著干凈得體的衣服，梳著光溜溜的頭發，優雅地將手伸進褲兜取出手絹來擦擦臉上的灰塵，可以安安靜靜地坐在主日學校中一遍又一遍朗讀枯燥的《圣經》。他與湯姆格格不入，湯姆有很多伙伴，他卻不是其中之一。

他常因告密而被湯姆捉弄，可憐的“乖孩子”在湯姆面前“不堪一擊”。

曾記得，湯姆刷完墻后，為報復他告密，將土坷垃“像一陣猛烈的冰雹似地砸過去”。當救援的波利姨媽趕到時，湯姆已逃之夭夭，可憐的希德只會嚎啕大哭。奇怪，面對哭泣的希德我一點都沒有責怪湯姆的情緒，其實，波利姨媽也無法真正地痛下決心責罰湯姆——這個機敏靈巧的孩子。面對受了委屈的錫德，姨媽只是拍拍他的腦袋象征性地安慰兩句。

曾記得，湯姆與伙伴們相約去作海盜幾日未歸，鎮上的居民以為他們落水身亡，波利姨媽悲痛欲絕，瑪麗泣不成聲，吉姆嚶嚶啜泣……此時的希德面對哥哥的離世卻沒有些許悲哀，反而覺得是卸去了一種重負，繼續講湯姆的壞話。波利姨媽惡狠狠地注視著他，厲聲責備“別說湯姆的一句壞話，他現在已經去了！上帝會照顧他的，用不著你來費心，先生！”是啊，小小年紀，心中卻少有愛與同情。面對夭亡的兄長，沒有悲戚，沒有懷念，只有復仇的心，難道死亡還不足以讓他淡忘仇恨喚醒溫暖的兄弟記憶嗎？看著他鮮亮、光潔的衣服，我們卻會有一種想遠遠逃開的感覺，覺得他的面容是那么陌生，他的心靈是那么冷漠。

可以斷言，這個“體面的孩子”一定不會為挽救無辜者而冒著生命危險出庭作證，他的心缺乏慈悲與同情，而“同情”恰是正義、勇敢的源頭。可惜啊，正義的江河在他心中斷流了、枯竭了。

可以斷言，這個“斯文”的少年也一定不會在險境中保護更弱小的朋友，將僅有的食物讓給同伴，自己忍饑挨餓摸索出路。自私的靈魂怎么會有奉獻的勇氣，膽怯的心靈如何面對黑暗的挑戰。

可以斷言，他也不會深入險洞去掘寶探險。一顆蒼白的靈魂怎配擁有波瀾壯闊、絢麗奪目的人生？無須多言，湯姆的壯舉、哈克的業績……他什么都不會擁有！

為什么要將他與我們的小英雄相提并論呢？湯姆對他可從來都是不屑一顧的。

圣比得堡小鎮如果失去了湯姆、哈克……將失去所有的光輝，貧窮的將不是小鎮的生活而是小鎮的精神；如果失去了希德，或許，恰如沙灘被風攜走了一粒沙石，無關大局、無傷大雅吧！

五、作者風采

美國杰出的批判現實主義作家馬克·吐溫，原名塞繆爾·朗赫恩·克萊門斯，他于1835年出生在美國密蘇里州佛羅里達鎮的一個法官家里。小時候馬克·吐溫在鄉村生活，愛和黑人、窮苦人交朋友，愛聽黑人大叔們講故事。

從12歲起，馬克·吐溫便出去當印刷學徒工、送報人、排字工人，在密西西比河沿岸一代過著流浪生活。后來他又當過水手、礦工、新聞記者等。窮苦的流浪生活使馬克·吐溫有機會接觸到廣闊的社會，接觸到更多的勞動人民，使他對美國社會有了更深刻的認識，同時也使他積累了大量寶貴的寫作素材。

年輕的馬克·吐溫特別喜歡莎士比亞、塞萬提斯、狄更斯等人的作品，并時常針對美國現實，在報刊的“幽默專欄”上發表小品文。1865年，美國南北戰爭以后，他以馬克·吐溫這個筆名開始了他正式的文學活動。1867年，他發表了第一部短篇小說《加力維拉著名的跳蛙》。

19世紀七、八十年代，馬克·吐溫進入創作的高峰期。從《湯姆·索耶歷險記》到《王子與貧兒》，從《競選州長》到《百萬英鎊》，馬克·吐溫對社會中的欺詐、陷害、偽善等等丑惡現象進行了無情的鞭笞。馬克·吐溫文筆犀利，既善于刻畫人物的心理活動，又善于進行夸張描寫，寓諷刺于其中；他描繪的資本主義社會那一幅幅既離奇又真實的圖畫，使讀者感到又滑稽又辛辣。

馬克·吐溫在他晚年的雜文和政論文里，對中國人民寄予了極大的關心和同情。他在其最優秀的政論《給坐在黑暗中的人》、《使用私刑的合眾國》、《托缽僧與傲慢無理的陌生人》等文章中，譴責了當時以美國為首的帝國主義列強對中國瓜分、榨取的罪惡行徑。特別是在《使用私刑的合眾國》一文中，他辛辣地嘲諷了“在華外國教會美國委員會艾明特牧師”之流，怒斥他們勒索中國賠款大搞名為“宣傳福音”，實為文化侵略的無恥勾當。他大聲疾呼：把中國人“交給自己的命運支配吧！”結果，文章引起強烈反響，報紙的評論、人們的指責使官方大為尷尬。

1910年4月21日，馬克·吐溫在美國康涅狄格州病逝。由于對美國文壇做出了巨大貢獻，他被后人譽為美國“文學中的林肯”。

《威尼斯商人》

一、作品概覽

16世紀意大利的威尼斯是個人口稠密、商業繁盛的城市，它與世界各國都有貿易往來。在這個城市里，住著兩個氣質完全不同的商人。一個是年青的商人安東尼奧，他慷慨無私，心地善良，又樂于助人，受到人們的尊重；一個是放高利貸的猶太人夏洛克，他貪婪好利，刻薄自私，報復心又重，人人都討厭他。這兩個商人在市場上遇見時，安東尼奧便指責夏洛克。夏洛克表面裝得很恭敬的樣子，心里卻恨死了他。

安東尼奧的朋友巴薩尼奧是個破落的貴族青年。由于他不會過日子，連他那份小小的家當也快花光了。安東尼奧便經常以金錢接濟他，并對他說，威尼斯商人只要他立身處世光明正大，那么，他的錢囊可讓他任意取用，他本人也可以供他驅使。

巴薩尼奧愛上了貝爾蒙特的一位富家小姐鮑西婭。她長得非常的美麗，她那光亮的長發就像是傳說中的“金羊毛”。而且，她又是個絕頂聰明，有著崇高德性的女子。巴薩尼奧認識她父親，曾好幾次去她家拜訪。他們倆之間已互相產生了愛慕之情。后來，鮑西婭的父親去世了，她成了大宗產業的繼承人，對于這樣一位既美麗又有錢的姑娘，不用說登門求婚的人是絡繹不絕的了。巴薩尼奧對安東尼奧說，只要他有相當的財力，他便可以和其中任何一個求婚者較量一番。他要求老朋友借給他三千塊金幣，他準備到貝爾蒙特去求婚。

安東尼奧很樂意借錢給巴薩尼奧。但他的幾條商船都在海上，身邊沒有錢，也沒有可變換現金的貨物。眼下的威尼斯拿得出這筆巨款的只有猶太人夏洛克。安東尼奧要巴薩尼奧和他一同去找夏洛克，他可以用自己的名義向這位猶太商人借錢。

夏洛克本來不愿意借錢給他這位商界的死對頭。但他想：“要是我有一天抓住他的把柄，一定要痛痛快快地向他報復我的深仇宿怨。他憎惡我們神圣的民族，甚至在商人會集的地方當眾辱罵我，辱罵我的交易，辱罵我辛辛苦苦賺下來的錢，說那些都是盤剝得來的骯臟錢。要是我饒過了他，我們的民族就永遠沒有翻身的日子。”

于是，他同意借三千金幣給安東尼奧。他還說他不要他的利息，但必須到律師那里去簽訂一份契約：上面規定，借錢期限三個月，到期不還錢，他要在安東尼奧身上割下一磅肉作為處罰。

巴薩尼奧見夏洛克有意坑害人，勸安東尼奧不要簽訂這份借契。但安東尼奧認為在二個月之內，他的商船就要回港了。那時他可以有九倍的錢來還債，猶太人的陰謀是不會得逞的。所以，他對夏洛克說：“很好，就這么辦吧；我愿意簽下這樣一張約，還要對人家說這個猶太人的心腸倒不壞呢。”

鮑西婭的父親在臨終時立下一份遺囑：要女兒在選擇夫婿時，必須讓求愛者從金、銀、鉛三個匣子中挑選一只。三個匣子中，只有一個裝有鮑西婭的小像。凡挑中者，便可以和她成親。這種選婿的辦法，使鮑西婭很苦惱。她對女仆尼莉莎說：“唉，說什么選擇！我既不能選擇我所中意的人，又不能拒絕我所憎厭的人；一個活著的女兒的意志，卻要被一個死了的父親的遺囑所鉗制。”

意大利的王孫公子、富室哥兒都到貝爾蒙特來碰運氣。其中還有不少是來自英國、德國、法國、摩洛哥的貴族和親工。論他們的人品，鮑西婭沒有一個是中意的。幸好，求婚者在挑匣子時，沒有一個人挑中。三個匣子上各有不同的題辭。金匣子上的題辭是：“誰選擇了我，將要得到眾人所希求的東西。”銀匣子上的題辭是：“誰選擇了我，將要得到他所應得的東西。”鉛匣子上的題辭是一條冷酷的警告：“誰選擇了我，必須準備把他所有的一切作為犧牲。”

求婚者都想得到好處，誰也不愿意付出代價。因此，誰也不挑鉛匣子，而挑金匣子和銀匣子。可是，鮑西婭的小像恰恰藏在這鉛匣子里。這是她父親給她出的好主意。表面看來是挑匣子，實際上卻挑出了人品。

巴薩尼奧借了錢，在朋友葛萊西安諾的陪同下，來到鮑西婭家中求婚。鮑西婭早就喜歡這個豪爽誠實的青年，但她擔心他在挑匣子時會挑不中。巴薩尼奧把三個匣子都仔細地看了一遍，也念了每個匣子上面的題辭。他認為事情往往外觀和它的本質并不相符，世人都容易為外表的裝飾所欺騙，而這種裝飾不過是一道把船只誘進兇濤險浪的陷人的海岸，又像是遮掩著一個黑丑蠻女的一道美麗的面幕。因此，他不挑金匣子，也不挑銀匣子。他說，炫目的黃金，只是米達斯王啃不動的食物，慘白的銀子是人們手中的下賤的奴才。他挑了鉛匣子，他說：“寒傖的鉛，你的形狀只能使人退走，一點沒有吸引人的力量，然而你的質樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。”

鮑西婭見巴薩尼奧挑中了，抑止不住心頭的高興。她贈他一枚戒指，并對他說，這是他們愛情的標記，要他不要把戒指丟了，或轉送給別人。巴薩尼奧立誓說，它將永遠戴在他的手上。

巴薩尼奧的朋友葛萊西安諾看上了鮑西婭的使女尼莉莎。他們在巴薩尼奧和鮑西婭的贊助下，也交換了結婚的戒指。當葛萊西安諾戴上尼莉莎送給他的戒指時，同樣作了漂亮的保證，他要永遠珍藏它。

夏洛克的女兒杰西卡是個美麗而溫柔的姑娘。她反對父親的為人，并把自己的家看作是一座地獄。她和基督徒青年羅蘭佐相愛。夏洛克反對這門親事。于是杰西卡帶了銀錢和羅蘭佐一道逃跑了。

巴薩尼奧收到一封從威尼斯寄來的急信。他拆開一看，頓時臉色刷白了。鮑西婭便問什么事使他這么驚慌。他說：“好小姐，當我初次向您傾吐我的愛慕之忱的時候，我坦白地告訴您，我的高貴的家世是我僅有的財產，那時我并沒有向您說謊；可是，親愛的小姐，單單把我說成一個兩袖清風的寒士，還未免夸張過分，因為我不但一無所有，而且還負著一身債務；不但欠了我的一個好朋友許多錢，還累他為了我的緣故，欠了他仇家的錢。”接著，他便把安東尼奧如何為了他向夏洛克借錢，如何簽訂契約，并規定到期不能還債，要割一磅肉的事講了出來。現在期限已滿了，可是安東尼奧的船一艘也沒有回來，它們都在海上觸礁沉沒了。那個猶太商人夏洛克，雖然為女兒的出逃急得發瘋，但卻為安東尼奧的破產高興得手舞足蹈。他整天纏著威尼斯公爵要履行契約，并說公爵不主持公道，威尼斯就根本不是自由之邦了。為此，威尼斯法庭就要開庭審判安東尼奧了。

鮑西婭聽了，便要巴薩尼奧帶上比那筆債款還多20倍的錢，到威尼斯去搭救他的朋友。為了使巴薩尼奧能合法使用她的金錢，他們當天就到教堂去結了婚。葛萊西安諾也在當天娶了尼莉莎。

鮑西婭在巴薩尼奧走后，還是不放心。她感到自己有必要前去助一臂之力。于是，她把家庭托付給逃到貝爾蒙特來的杰西卡和羅蘭佐照管，假稱自己要到附近的修道院去禱告，在那兒直呆到她丈夫回來。另外，她吩咐仆人給她那當律師的表兄培拉里奧送去一封信，把威尼斯發生的這件訴訟案告訴他，征求他的意見。然后，她又從表兄那里借來一套律師服裝，把自己化妝成男律師的模樣。使女尼莉莎也化妝成隨從的男書記。她們一同出發到威尼斯去了。

鮑西婭向威尼斯公爵遞交了一封培拉里奧律師寫的介紹信。信中說，本來他要親自前來參加庭審，因為臨時生病不能來。他請求公爵允許他介紹這位學識淵博的同行為他代勞。公爵同意了。于是鮑西婭便以律師的身分，參加了對安東尼奧一案的審理。

鮑西婭問明了契約簽訂的經過，肯定了夏洛克的控訴是可以成立，因為按威尼斯的法律，一切的契約都應當得到尊重。接著，她便談到“慈悲”是多么高貴，它像甘霖一樣從天上普降塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人；它有超乎一切的天上威力，比皇冠更足以顯出一個帝王的高貴。它是一種屬于上帝的德性，執法的人倘能把“慈悲”調劑著公道，人間的權力就和上帝的神力役有差別了。她說得那樣的動人，除了夏洛克外，在場的人都深受感動。

于是，鮑西婭向夏洛克提出是否取消他要割一磅肉的決定，他可以叫安東尼奧用二倍或三倍于借款的錢還他。夏洛克橫著一條心，堅決不同意。他說即使把整個威尼斯給他，他也不同意更改契約。他亮著磨好的刀子說：“憑著我的靈魂起誓，誰也不能用他的口舌改變我的決心。”他很不客氣地要求法庭立刻宣判。

鮑西婭回過頭來對安東尼奧說：“好，那么就是這樣：你必須準備讓他的刀子刺進你的胸膛。”她問安東尼奧還有什么話要說。安東尼奧沮喪地回答說，他沒有什么話要說，他早就準備死了。于是，他站起來和巴薩尼奧握了握手，對他說：“替我向尊夫人致意，告訴她安東尼奧的結局；對她說我怎樣愛你，又怎樣從容就死；等到你把這一段故事講完以后，再請她判斷一句，巴薩尼奧是不是曾經有過一個真心愛他的朋友。”

巴薩尼奧感到十分悲傷，他痛苦地回答說：“安東尼奧，我愛我的妻子，就像我自己的生命一樣；可是我的生命、我的妻子以及整個的世界，在我的眼中都不比你的生命更為貴重。”鮑西婭聽了，便插嘴說：“尊夫人要是就在這兒聽見您說這樣活，恐怕不見得會感謝您吧。”

夏洛克看到鮑西婭同意執行契約，便大大地稱贊年輕律師的聰明能干，說他的學問比他的年齡要高得多，是古代賢明法官但尼爾再世。鮑西婭便問他，秤肉的天平準備好了嗎？夏洛克說他已帶來了。鮑西婭要夏洛克去請一位外科醫生來準備治療傷口，以免安東尼奧流血過多而死。夏洛克不愿意，他說契約上并沒有這條規定。

于是鮑西婭接著說，照契約法庭允許夏洛克從安東尼奧身上割下一磅肉，但在割肉時不許流下一滴血，因為契約上也沒有說要把血給他，同時，在割肉時，只能割一磅，不能超過也不能短少。如果有一絲一毫差錯，便要拿他的命來抵償；如果夏洛克不遵守規定，他必須受到威尼斯法律的嚴厲制裁。

夏洛克沒有估計到會有這么厲害的一著。照這樣，他根本無法去割肉了。法庭上的人都為這位年輕的律師，想出這樣一個機智的辦法而歡欣鼓舞。葛萊西安諾高興地喊了起來：“啊，公平正直的法官！聽著，猶太人；啊，博學多才的法官！”

夏洛克的詭計無法得逞了。他只好喪氣地說，他愿意接收三倍的賠款。巴薩尼奧看到自己的朋友意外地得救了，便把錢拿了出來，大聲地嚷道：“錢在這兒！”但鮑西婭攔阻說，別忙！這猶太人除了冒生命的危險割下那一磅肉外，不能拿一個錢。夏洛克說：“好，那么魔鬼保佑他去享用吧！我不打這場官司了。”他怒氣沖沖地便要離開法庭。

鮑西婭說：“等一等，猶太人，法律上還有一點牽涉到你。威尼斯法律規定凡是一個異邦人企圖用直接或間接手段，謀害任何公民，查明確有實據者，他的財產的半數應當歸受害的一方所有，其余的半數沒入公庫，犯罪者的生命悉聽公爵處置，他人不得過問。”

威尼斯公爵站起來朝著夏洛克說：“讓你瞧瞧我們基督徒的精神，你雖然沒有向我開口，我自動饒恕了你的死罪。你的財產一半劃歸安東尼奧，還有一半沒入公庫，要是你能夠誠心悔過，也許還可以減處你一筆較輕的罰款。”

安東尼奧立即表示，他不要夏洛克的那一半財產。他說，只要夏洛克簽張文契，答應在他死后，把這份財產傳給他的女兒杰西卡和女婿羅蘭佐，他便滿意了。夏洛克無奈，只好同意了。然后，他在人們嘲笑聲中走出了法庭。巴薩尼奧始終沒有認出這位足智多謀的年輕律師，就是他新婚的妻子。他要把歸還猶太人的三千金幣送給律師作為酬勞。鮑西婭拒絕了。但她想了想說，如果巴薩尼奧一定要送什么禮物給她的話，他只要把手上的戒指送給她作紀念就行了。

巴薩尼奧為難起來。這戒指正是他妻子送給他的。他已經發過誓永遠不把它出賣或送人。年輕的律師看巴薩尼奧猶豫不決的樣子，便說巴薩尼奧只是個口頭慷慨的人，裝著很不高興的樣子走了。

安東尼奧看到這幅情景，便勸巴薩尼奧把戒指送給年輕的律師。他說：“看在他的功勞和我的交情分上，違犯一次尊夫人的命令，想來不會有什么要緊。”巴薩尼奧只好叫葛萊西安諾追上律師，把戒指送給她。當鮑西婭接過戒指后，她的使女尼莉莎也要求葛萊西安諾，把他的戒指送給她作紀念。葛萊西安諾無法拒絕，也只好把新婚妻子送的戒指給了律師的書記。

鮑西婭從威尼斯回到了貝爾蒙特。她看到家里亮著燈光，還傳來了樂聲，心里感到十分地快慰。她說：“一支小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠！一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發出廣大的光輝。”她和尼莉莎悄悄走進自己的房里，換掉了男裝，等候著自己的丈夫回來。

巴薩尼奧帶著安東尼奧來到貝爾蒙特。他把朋友介紹給妻子。鮑西婭表示熱烈的歡迎，并祝賀他們脫險歸來。但這時尼莉莎卻和葛萊西安諾拌起嘴來了。尼莉莎鬧著說，新婚的丈夫不到兩天就把戒指送給了別的女人。葛萊西安諾發誓說，他只是把戒指送給了一位律師的書記。那是個年紀輕輕、發育不全的孩子，根本不是女人。

鮑西婭責備葛萊西安諾不應該把妻子送的定情信物轉送別人。她說自己的丈夫巴薩尼奧決不會這樣做的。說時，她瞟了丈夫一眼。葛萊西安諾說，正相反，巴薩尼奧也把戒指送給那位年輕的律師了。

鮑西婭裝著很生氣的樣子。她對巴薩尼奧說：“正像你的虛偽的心里沒有一絲真情一樣。我對天發誓，除非等我見了這戒指，我再也不跟你同床共枕。”尼莉莎也對葛萊西安諾發誓說：“要是我看不見我的戒指，我也再不跟你同床共枕。”盡管巴薩尼奧一再解釋，那是萬不得已的，人情和禮貌逼得他這樣做，他不能讓他的名譽沾上忘恩負義的污點。然而，鮑西婭和尼莉莎都不愿意聽。

安東尼奧感到很不安，他說這一切都是他的不是，給他們的新婚帶來了煩惱。不過，他愿意再立一份契約，不是用肉本，而是用靈魂擔保，保證巴薩尼奧今后決不會有背信棄義的行為。至于這一次卻要請新婚夫人原諒。鮑西婭感到有必要把事情真相說清楚了。她便從手上脫下戒指，交給安東尼奧，對他說：“那么就請您做他的保證人，把這個給他，叫他比上回那一個保存得牢一些。”然后，她將自己如何化妝成律師，尼莉莎如何化妝成律師的書記，如何上法庭，如何搭救安東尼奧的事，全說了出來。巴薩尼奧和安東尼奧這才恍然大悟，驚奇得不知要說什么好了。

這時，鮑西婭又遞給安東尼奧一封朋友寫給他的信。信中說，他的三艘商船并沒有觸礁，而是滿載而歸，馬上就要進威尼斯港了。安東尼奧真是喜從天降。他說：“好夫人，您救了我的命，又給了我一條活路。”然后，鮑西婭又把夏洛克簽署的一份契約轉交給羅蘭佐和杰西卡。契約中規定，夏洛克死了之后，要把全部財產遺贈給女兒女婿。

這個帶有幾分驚險，但又十足歡樂的故事便這樣結束了。

二、鑒賞與分析

《威尼斯商人》是莎士比亞著名的喜劇，寫于1597年。在這部喜劇中，體現了莎士比亞喜劇創作的兩大特色：

第一，喜劇與諷刺緊密結合。莎士比亞繼承和發揚了希臘羅馬諷刺喜劇的傳統：嘲笑一切丑惡、庸俗的事物，抨擊生活中不合理的現象。《威尼斯商人》一劇，包含著對金錢的揭露和批判，對資產階級貪得無厭的批判，對封建的陳規陋習的批判。

第二，喜劇和人文主義的生活理想相結合。忠誠的愛情和友誼的主題仍然是《威尼斯商人》贊美的中心。但這種愛情和友誼是建筑在人文主義的道德原則基礎上的。恩格斯說，在文藝復興時代“戀愛結婚曾被宣布為一種人權，并且不只是一種男權，而且——在例外的情況下——也是一種女權”。在莎上比亞的喜劇中，男女是以平等的身份出現的，并著重歌頌了女性的聰明才智。這在當時來說，是一種先進的思想。

同時，作家還以人道主義精神，歌頌了民族平等和友愛的思想。

三、藝術技巧

◎情節結構的巧妙安排。劇本由兩條平行線索、兩大場景組成。從情節上說，商人安東尼奧與高利貸商人夏洛克之間“割一磅肉”的糾紛是作品的主線，愛情為次要線索。在愛情線索中，又以巴薩尼奧和鮑西婭的愛情為主線。他的朋友葛萊西安諾與鮑西婭的使女尼莉莎的愛情為次要線索，青年羅蘭佐和夏洛克女兒杰西卡的愛情為更加次要的線索。

從情節線索上，我們可以看到三種關系：一是層遞的關系。作家不是平均使用力量，而是詳略得當，主次分明。二是映襯的關系。葛萊西安諾與尼莉莎的愛情對巴薩尼奧和鮑西婭的愛情起襯托作用；羅蘭佐和杰西卡的愛情對巴薩尼奧和鮑西婭的愛情起對照作用。三是因果的關系。四條線索都關系到一個核心人物——夏洛克，核心問題——金錢。因為巴薩尼奧求婚需要錢，才導致安東尼奧向夏洛克借錢，簽訂了“割一磅肉”的協定。又由于夏洛克在兒女婚事上的偏見和固執，才引起杰西卡和情人的私奔。

法庭審判是情節發展的高潮，也是各條線索的交匯點。

劇本中交遞地出現了兩大場景：威尼斯和貝爾蒙特。作家把純樸的充滿詩情畫意的貝爾蒙特和邪惡的、充滿敲詐勒索的威尼斯作了鮮明的對比。劇本中一切糾紛和爭執都出現在威尼斯，美好甜蜜的愛情則出現在貝爾蒙特。威尼斯充滿緊張和煩惱的情緒，貝爾蒙特則充滿抒情和歡樂的氣氛。巴薩尼奧是連結兩個地點的橋梁。羅蘭佐和杰西卡在威尼斯得不到自由的愛情，出逃后到了貝爾蒙特。因此，場景對比，成為劇本結構的第一個特色。結構的第二個特色是圍繞中心人物而展開矛盾沖突。夏洛克與安東尼奧、與巴薩尼奧有矛盾，與威尼斯商業界有矛盾，與法庭有矛盾，與基督徒有矛盾，與自己的女兒和仆人也有矛盾。在劇本中形成了一個所有的人都反對夏洛克的局面。“割一磅肉”的問題，是所有矛盾最集中的體現，并構成了劇本的基本沖突。隨著基本沖突的解決，其余的矛盾也迎刃而解。連綴是結構上的第三個特色。通常戲劇在高潮出現之后，情節很快結束了。《威尼斯商人》并不是這樣。它還有一幕多的抒情、誤會、逗趣和歡樂的場面。這便是連綴。事情發生在鮑西婭主仆大功告成，回到貝爾蒙特家里之后。但它并不使人感到多余和累贅，相反地，它充實了主題，更加豐富地展現了人物的性格。

在這部分戲里，喜劇性誤會場面占首要的位置。鮑西婭主仆在向自己的丈夫取討結婚戒指時，表現了她們聰明活潑的性格，以及巴薩尼奧、葛萊西安諾的淳厚和知恩圖報的品德。這場喜劇性的爭吵是大浪后的余波，給人余音裊裊，興味無窮的感覺。

在連綴部分，抒情色彩也很濃。當鮑西婭從威尼斯回到貝爾蒙特時，月亮是那樣皎潔。最初是羅蘭佐和杰西卡對柔和寂靜的夜色的贊美，然后是鮑西婭對月色和音樂的贊美。這一遞一和，平添了許多詩情畫意。羅蘭佐命令樂工們吹奏起來的音樂，又像是在歡迎鮑西婭的凱旋。這種歡樂情調更加襯托了劇本“有情人皆成眷屬”的圓滿結尾。

◎典型塑造的特色。首先，莎士比亞按人文主義的道德原則塑造人物，并使之形成對照。作品中有兩組人物構成對比：安東尼奧與夏洛克，鮑西婭與夏洛克。在前一組對比中，劇作家著重贊美了慷慨無私的人道精神，批判了重利盤剝的缺德行為。

安東尼奧是商人的正面典型，他正直善良。在他身上存在著古代羅馬的仗義疏財的品德。他和高利貸者夏洛克相反，借錢給人不取利息。他憎惡殘酷的剝削行為，夏洛克則把它當作“體面的利潤”。安東尼奧把友誼和信義看得比金錢還重；夏洛克則唯錢是圖，冷酷自私。安東尼奧見人危難，立即伸出援助的手；夏洛克見人危難，落井下石，幸災樂禍。安東尼奧口快心直，對夏洛克貪婪行為，當面批評、斥責；夏洛克則陰險狡猾，當面謙恭卑讓，背后則處心積慮圖謀報復。安東尼奧為了玉成朋友的美滿姻緣，將要被逼割去一磅心頭肉，卻視死如歸，毫無怨言；夏洛克為報嫌隙小怨，不顧良心道德，倒行逆施。通過這一對比，人物誰善誰惡，誰優誰劣，便躍然紙上。第二組人物對比中，通過鮑西婭和夏洛克兩人，表現了人文主義的仁愛精神與封建的殘忍行為的斗爭。

鮑西婭是莎士比亞喜劇創作中光輝的女性形象之一。她不僅溫柔美麗，而且機智勇敢。她對傳統的習俗有反叛的思想，不為門第顯赫和金錢而擇偶，她看重的是高尚的道德情操。

鮑西婭感情真摯，并有一副慈悲心腸。正如羅蘭佐對她說的：“您的確有一顆高貴真誠、不同凡俗的仁愛的心；尤其像這次敦促尊夫就道，寧愿割舍兒女的私情，這一種精神毅力，真令人萬分欽佩。”在法庭上，她以慈悲的道理去說服夏洛克，要他放棄割肉的決定。然而，夏洛克冥頑不化，磨刀霍霍。于是她才以契約上的漏洞，尋找法律的根據，一舉打敗了夏洛克。鮑西婭和夏洛克的斗爭，也是一場智慧勇敢和邪惡不義的斗爭。

莎士比亞通過以上兩組人物的對立，一褒一貶，從而積極肯定了人文主義的思想原則。但我們還必須看到劇作家對夏洛克除了諷刺和譴責外，還有同情的一面。夏洛克和哈姆萊特、福爾斯泰夫，被公認是莎士比亞戲劇創作中三大典型之一。他是個比較復雜的人物。

夏洛克具有雙重性格。一方面，他是個高利貸者，一個殘酷剝削別人的人，他追求的是“像母羊生小羊一樣地快快生利息”；另一方面，他又是一個受歧視的猶太人。他和安東尼奧的矛盾不光是商業上的原因。他認為安東尼奧侮辱了他的民族。他理直氣壯地說：

“難道猶太人沒有眼睛嗎？難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血氣嗎？也不是吃著同樣的食物，同樣的武器可以傷害他，同樣的醫藥可以療治他，冬天同樣會冷，夏天同樣會熱，就像一個基督徒一樣嗎？你們要是用刀劍刺我們，我們不是也會出血嗎？你們要是搔我們的癢，我們不是也會笑起來的嗎？你們要是用毒藥謀害我們，我們不是也會死的嗎？那么要是你們欺侮了我們，我們難道不會復仇嗎？”

這段話可以說是一個被侮辱被損害的種族發出的悲憤的呼聲。莎士比亞主張人與人、民族與民族之間一律平等。他反對民族歧視與壓迫。正如他在《奧賽羅》中譴責了對摩爾人的歧視一樣，體現了人文主義的思想光輝。其次，通過一悲一喜，悲喜結合的場面，把握人物的情緒，展現人物的性格。劇本在刻畫夏洛克的形象時，描寫了兩個生動的場面。一是夏洛克派去尋找女兒的朋友杜伯爾跑來向他報告兩件新聞：安東尼奧的商船沉沒了，

逃跑的杰西卡在熱那亞揮金如土（后來證明這兩件新聞不確實）。夏洛克把它當真了，當時他是一副什么樣子的心情呢？劇本作了生動的刻畫：

杜伯爾　有一艘從特里坡利斯來的大船，在途中觸礁。

夏洛克　謝謝上帝！謝謝上帝！是真的嗎？是真的嗎？

杜伯爾　我曾經跟幾個從那船上脫險的水手談過話。

夏洛克　謝謝你，好杜伯爾。好消息，好消息！哈哈！什么地方？在熱那亞嗎？

杜伯爾　聽說你的女兒在熱那亞一個晚上花去八十塊錢。

夏洛克　你把一把刀戳進我心里！我再也瞧不見我的銀子啦！一下子就是八十塊錢！八十塊錢！

杜伯爾　有幾個安東尼奧的債主跟我同路到威尼斯來，他們肯定地說他這次一定要破產。

夏洛克　我很高興。我要擺布擺布他；我要叫他知道些厲害。我很高興。

杜伯爾　有一個人給我看一個指環，說是你女兒拿它向他買了一頭猴子。

夏洛克　該死該死！杜伯爾，你提起這事，真叫我心里難過；那是我的綠玉指環，是我的妻子莉婭在我們還沒有結婚的時候送給我的；即使人家把一大群猴子來向我交換，我也不愿把它給人。

這段對話很好地揭示了夏洛克的煩惱和幸災樂禍的心理，他的悲喜情緒交遞出現。表現了他的兩副心腸、兩種思想。

法庭上的一場則表現了夏洛克先喜后悲的情緒變化。開始時，他磨刀霍霍，氣焰十分囂張。他自以為把安東尼奧捏在手心，今天非置之死地不可，

他稱贊鮑西婭是賢明法官但尼爾再世。可是當鮑西婭指出契約上的漏洞，他犯了陷害罪，并要沒收他的財產時，他整個兒軟癱了。他叫喚道：“不，把我的生命連著財產一起拿了去吧，我不要你們的寬恕。你們拿掉了支撐房子的柱子，就是拆了我的房子；你們奪去了我的養家活命的根本，就是活活要了我的命。”這樣人物在同一時間里，經歷了兩種情緒變化，遭受到兩種命運。作為高利貸者夏洛克的命運是喜劇性的，而作為猶太人又是悲劇性的。如果說夏洛克在法庭上是先喜后悲，那么安東尼奧則是先悲后喜了。同樣，他在這悲喜交錯的轉變中，充分展現了他的性格。當危難來臨時，他并不低聲下氣，而是毫無怨言，視死如歸。當他得救時，并不趾高氣揚，加害于人。他想到的仍然是別人，把劃歸給他的財產退還夏洛克。表現了他的慷慨和大度的品行。這種在關鍵時刻，把握人物情緒變化，來展現人物性格是莎士比亞劇作的一大成就。

《威尼斯商人》在當時歷史條件下，肯定了安東尼奧、鮑西婭等資產階級新人的新品質，用以反對封建主義，有其時代進步的意義。但他們本身是富商巨賈和闊小姐。他們的生活和友誼也離不開金錢，離不開剝削。莎士比亞在積極肯定他的正面形象時，掩蓋了一些本質的東西，這點我們應當看到。

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